列宁批判“经济派”的科学方法及其当代价值

在社会主义发展史上,列宁对俄国社会民主党内“经济派”的批判,是开展党内思想斗争、捍卫党的领导核心的光辉典范。列宁在与“经济派”公开论战的过程中,在坚持唯物辩证法的同时,运用了防微杜渐、重点突破和破立结合的科学方法,彻底地从思想上粉碎了经济主义这一机会主义思潮,彰显了高度的方法论自觉,具有十分鲜明的特点。列宁对“经济派”的批判表明:必须重视科学理论,灵活运用大众传播媒介,用多样化的话语表达将批判的力量转化为实践的力量。

论唯物史观传承的一段重要历程──列宁在批判民粹派和经济派中对唯物史观的捍卫

马克思、恩格斯在写《共产党宣言》的时候,世界革命的中心还在德国,而19世纪末和20世纪初,俄国已兴起了声势浩大的工人运动,孕育着的革命程度,比任何其他国家都要大些,解决这样的革命任务,需要正确的革命理论来指导。《什么是"人民之友"以及他们如何攻击社会民主主义者?》、《怎么办?》、《我们的纲领》等重要著作,就是列宁在这一时期撰写的。通过这些著作,列宁对马克思主义唯物史观作了正确的阐述,为解决无产阶级革命的时代课题,奠定了坚实的理论基础,为唯物史观的传承作出了重要贡献。

列宁对“经济派”否定党的领导的错误倾向的批判及其当代意义

19世纪末20世纪初,列宁对“经济派”否定党的领导的错误观点进行了深刻批判,围绕党的领导作用提出了一系列重要思想主张。具体表现在:批判“经济派”的“马克思主义危机”论,阐明无产阶级政党只有以马克思主义理论为指导,才能发挥无产阶级先锋队对工人运动的领导作用;批判“经济派”崇拜、宣扬工人运动自发性,强调必须发挥党的引领作用以实现工人运动从自发性到自觉性的转变;批判“经济派”在组织问题上主张“手工业方式”的观点,主张建立职业革命家组织作为党的领导核心;批判“经济派”关于工人阶级只需要进行经济斗争的思想,要求党必须领导工人进行政治斗争。列宁的这些主张具有重要现实指导意义。

制度经济学派的扬弃、理论再造与中国适用

制度的建立与发展以经济实践的发展为基础,而经济的发展又需要稳定持续的秩序为保障。新制度经济学派只从制度本身去理解制度,犹如手持长矛的堂吉诃德乱冲乱撞,而可怕的是中国经济学界的桑丘式人物更多。因此有必要遵循马克思的思路进行再研究,还制度的根源基础于物质的生产生活关系,还制度为解放和发展生产力、为推动社会全面进步服务的主导能动作用。

论中国制度经济学派的兴起

从８０年代末开始，特别是进入９０年代以来，我国一大批经济学者接受并运用新政治经济学和新制度经济学的理论和方法，研究中国的制度变迁和经济发展问题，取得了重大进展，逐步形成了有中国特色的制度经济学派。本文考察中国制度经济学派产生和发展的历史背景、发展轨迹、学术特征，阐述中国制度经济学派的研究成果及其对中国经济学现代化的贡献，展望中国制度经济学派发展的前景。

古典经济学派的人口经济理论

人口经济学是从古典经济学派的人口经济理论发展而来的。本文以大量翔实的欧洲史料为基础,阐述了古典经济学派有关人口与财富、人口与收入、人口与资本之间关系的人口经济学说,并对古典经济学派人口经济学说的学术价值和科学成分进行了简评。

新旧制度经济学派公平、效率分配观比较

新旧制度经济学派因为所处时代的社会经济状况以及认识和分析问题的方法论不完全相同 ,坚持的公平效率观也不一样。旧制度经济学派坚持“效率优先、兼顾公平”的公平效率观 ,新制度经济学派坚持“公平优先、兼顾效率”的公平效率观。社会主义市场经济发展的不同阶段 ,可以借鉴新旧制度经济学派的不同公平效率分配观。

古典经济学派“经济人”的演变逻辑:近代经济伦理思想的发展脉络

"经济人"假说是西方主流经济学研究的理论支柱。"经济人"假说除具有经济学研究上的方法论意义,更为重要的是反映了西方社会对于人性的主流认识,进而影响了人们在经济生活中的伦理视角。因此,"经济人"假说折射的是西方资本主义社会关于市场经济下人们经济活动的伦理态度和伦理导向。古典经济学派是这一假说的开创者,也是主要的发展者。他们在"经济人"认识态度上的变化反映的是近代资本主义经济伦理观念的演变历程。

略论制度经济学派

本文简要地回顾了制度经济学派大约一个世纪以来的发展中经历的四个阶段，分析了它作为一个“异端学派”在西方和在中国的命运与遭遇。本文指出：制度经济学派是值得从科学社会学角度进行多方面研究的一个典型案例。文中简要地介绍了新制度主义同老制度主义之间的五点重大分歧，指出制度经济学派是一个在其内部存在着相互冲突而又互补的研究纲领的学派，并对经济学中出现这种奇特的“学派现象”的原因进行了一些分析。

我国市场经济条件下政府角色问题初探——西方经济学派对政府职能问题的思考及启示

改革开放二十多年来 ,中国政府职能发生了很大的变化 ,但长期以来政府职能仍然不明确 ,深化政府职能改革是当务之急。考察西方国家政府职能的演进规律 ,吸收经济理论中的精髓 ,更有助于我国社会主义市场经济条件下的政府职能转变。

中国2015年股灾探析——基于奥派经济学的视角

2015年6月中国暴发了自1990年股票市场建立以来最严重的股市危机。本文基于奥地利经济学派的视角,紧扣"人的行为"这条主线,为这场股灾祭祀,以期加深投资者对这场股灾的认识。本文在金融投资领域引入奥派理念,从认识论的高度提出了行为人及行为理性、无知论及企业家精神、市场过程及自发秩序等新的投资理念,从理论上剖析了传统金融理论与行为金融理论在对待投资者投资行为上的种种认知偏差;并以奥派理论为基础,对中国监管部门的监管理念、监管路径和监管方式进行了评判,与此相对应对监管部门提出了保持相对独立性、依法监管和服务于市场的政策建议。

新中国成立以来中国经济史研究学派划分问题初探

中国经济史学科的发展经历了一个长期的过程。新中国成立前发展缓慢,新中国成立后发展较快。在20世纪50年代至80年代逐渐形成了四大学派,即断代与专题学派、中国社会经济史学派、区域学派、综合学派。由于四个学派形成的时间不同、所处地理位置不同以及其他一些因素的影响,各个学派在发展过程中均显现出自身的鲜明特色,像断代与专题学派实力强大,成果丰硕;中国社会经济史学派紧密结合社会大环境来探究经济演变;区域学派拥有多个研究基地,研究领域主要集中于地区经济发展史;综合学派从多个角度、多个因素出发来研究中国经济发展的整个历史进程。目前四个学派在国内的学术地位也不同,从当前学术队伍、学术成果、学术影响等方面来综合衡量,断代与专题学派的学术地位居于首位,区域学派次之,中国社会经济史学派位居第三,综合学派处于第四位。

古典经济学派与新古典政治经济学派观点比较

在发展经济学中,经济发展战略是基于经济发展思想提出的,不同的历史阶段有不同的经济发展思想,经济学家们主张的经济发展战略也随着经济思想而变化。

新古典经济学派公平效率观的产权分析

均衡规则的产权基础是建立在排他性所有权基础之上的权利对等的制度安排。在所有权排他性不失效 ,交易界区清晰、交易无磨擦和无成本的前提下 ,交换是有效率的 ;否则 ,交换不一定最有效率。如果考虑交易成本 ,新古典经济学派的均衡规则不仅需要改进 ,而且也能够改进。

从2001年德国经济的发展看施罗德的“新中派”经济政策

20 0 1年德国经济再次出现滑坡 ,给施罗德的“新中派”经济政策当头一棒 ,执政党和在野党围绕经济形势相互攻击 ,一般大众对此也是议论纷纷 ,莫衷一是。作者认为 ,2 0 0 1年德国经济滑坡是一个不争的事实 ,但这是诸多因素综合作用的结果 ,即 :天灾、“德国病”和政策错误共同造成的 ,不应就此否定施罗德的“新中派”经济政策。

傅殷才对制度经济学派的研究及其特色

傅殷才具有系统的马克思经济学和西方经济学学术背景和学术素养,他坚持用马克思的立场、理论观点和方法做指导,将制度经济学派置于西方经济思想发展进程中进行研究,科学地评价西方制度经济学派的理论。他揭露了制度经济学派理论思想的阶级性,并对"工艺决定论"、社会乌托邦构想等进行批判。他研究西方制度经济学派理论的目的是践行中国马克思主义经济学者的社会责任:借鉴西方制度经济学派研究成果中的科学智慧,推进中国完善市场经济规则与制度。傅殷才对制度经济学派的研究具有启示意义,即只有符合马克思经济学基本理论的政策制度才具有巨大的社会功能,马克思主义经济学者必须坚持马克思主义的经济政策制度。

列宁《怎么办?》对“经济派”的批判及其当代鉴示

列宁的《怎么办?》是马克思主义与经济主义论战的产物,其核心议题是要不要建立集中统一的职业革命家组织和确立党的领导核心、要不要坚持马克思主义的指导地位、要不要强化党对工人运动的政治领导。据此,列宁撰写《怎么办?》具有批判“经济派”的多重目的:一是与“经济派”损害党的领导的言行作斗争,捍卫党的领导核心与集中统一领导;二是揭批“经济派”错误主张及其传播的危害性,夯实党团结统一的思想基础;三是反对“经济派”撇开政治而侈谈经济斗争,强化党对工人运动的政治领导。列宁的《怎么办?》不仅解决了当时俄国革命运动中的迫切问题,而且对当前我们维护党的领导核心和党中央权威,推动全党统一思想、统一意志、统一行动,加强党的政治领导,具有重要的鉴示意义。

制度经济学派的扬弃、理论再造与中国适用

制度的建立与发展以经济实践的发展为基础,而经济的发展又需要稳定持续的秩序为保障。新制度经济学派的经济学家从制度的本身去理解制度,犹如手持长矛的堂吉诃德乱冲乱撞,而可怕的是中国经济学界的桑丘式人物更多。因此有必要遵循马克思的思路进行再研究,还制度的根源基础于物质的生产生活关系,还制度为解放和发展生产力、为推动社会全面进步服务的主导能动作用。

兼顾公平规则的产权与效率——旧制度经济学派公平效率观的产权分析

旧制度经济学派与凯恩斯主义的兼顾公平规则是一种对立统一的关系。二者虽然是在资本主义市场经济条件下形成的,但其内容和效率不完全相同。凯恩斯主义的兼顾公平规则有损财产所有权的排他性;旧制度经济学派的兼顾公平规则维护财产所有权的排他性,二者的产权特征不完全一样。兼顾公平规则对于建立我国社会主义市场经济的公平效率观有一定的借鉴意义。

中国经济学派别:观察与思考——中国改革中“马和非马经济学”的视角

从"马和非马经济学"的视角看,中国经济学界可以划分为"马经话语群"和"西经话语群"。话语群并不是严格的"学派""流派"概念而仅仅表明其成员有着相同的话语体系、使用着相同的概念范畴,同一话语群也不意味着其基本立场、理论观点、分析方法和政策主张一致,相反,可以有着截然不同的立场、观点和政策主张。西经话语群中的"市场化改革派""现代经济学派"或"西经中国化派"和马经话语群中的"新马派经济学"是当今中国最重要的3个经济学派别。不同的学术派别代言不同的人群,其声音都会通过种种渠道反映在国家改革、开放和发展的高层决策和具体实施方案中,化为一定的社会行动,这些行动是全方位的,先是在变化着的各个方向的边际上然后是整体上逐渐改变着各行为主体的利益格局,由此规制着整个社会改革演进的趋向。