批判与建构:高兹的经济理性批判

安德烈·高兹是生态学马克思主义学派的主要代表人物之一,他的经济理性批判理论对建设生态社会有着重要作用。高兹的经济理性批判理论深刻阐述了处于经济理性支配下的现代资本主义社会面临的生态问题和社会问题,提出破除经济理性、建立生态理性的主张和“更少但是更好”的理念,并认为实现人与自然和谐统一的最佳路径就是建立生态社会主义制度。

生存理性、经济理性与社会政策

所谓“道义经济”,乃是以生存安全为目标取向的“理性经济”,“生存伦理”则是集体层面的“生存理性”。在以追求效率最大化的“经济理性”为取向的现代市场经济取代传统“道义经济”的过程中,如果置人们对于生存安全的基本需求于不顾,则这种市场经济及与之相连的制度必然遭到反抗与抵拒。面对这种反抗与抵拒,社会各界主要有两种反应:一是力图回复到传统的经济模式;二是在坚持“经济理性”为取向的现代市场经济以追求经济效率的同时,将原先主要在村落小共同体层面上发挥作用的“生存理性”“生存伦理”国家化,转变为国家意志或者说是政府职能,现代社会政策的出现和发展即是第二种反应的基本内容。由此可以反观社会政策的经济意义:它不仅仅是拉动消费、提振内需的一种手段,更是现代市场经济得以生存扎根的社会前提。从社会现代转型的角度来看,必须努力做到国家以社会政策手段为每个公民提供的保护的跟进与传统社会为个人提供的保护的消退同步。

“一带一路”倡议下第三方市场合作的内在逻辑与经济理性

立足第三方市场合作的典型性发展事实和实践特征,本文探究了第三方市场合作的丰富内涵,包括合作共赢、平等发展、投资意愿、满足供需和契约精神等方面。在内在逻辑上,第三方市场合作的多元化主体间形成了多维度关系,并以微观、中观和宏观合作平台作为运行机制,最终实现各自的利益预期。第三方市场合作中的经济理性体现为,各主体兼顾多方利益、达成理性合作目标,通过利益机制博弈、获得理性合作行为,通过比选贸易投资发展路径、形成理性合作模式。第三方市场合作的内涵规范了其内在逻辑,内在逻辑形成了其经济理性。对其内在逻辑和经济理性的阐释,有利于完善第三方市场合作内容,推动其深入发展。

环境情感和经济理性:农户低碳生产行为的动因

基于秦巴山区514户茶叶种植户的调查数据,使用Ordered Logit模型分析了环境情感和经济理性对农户低碳生产行为的影响。结果表明:环境情感(包括消极情感和积极情感)和经济理性(仅指消极生产预期)均对农户低碳生产行为具有显著影响,但作用力度逐次减弱;消极环境情感和积极生产预期在对农户低碳生产行为的影响中存在互补效应;信贷政策在积极生产预期、消极生产预期与农户低碳生产行为的关系中具有强化效应;村干部的低碳生产行为削弱了普通农户的消极生产预期。因此,要推动茶产业低碳化生产,不仅需要提升农户的环境情感水平,降低低碳生产的行为成本,而且需要通过完善市场机制、提供信贷支持、发挥村干部的示范作用等方式创造良好的环境。

经济理性泛化现象探析

经济理性是一种经济学意义上的理性,是个体在行为选择时所具有的推理和计算能力,其以追求自身效用最大化为根本目标,实质是工具理性。而经济理性泛化是指经济理性由个别扩大为一般,即经济理性的扩大化使用或是经济理性运用的泛滥。经济理性泛化带来了诸多社会问题,如易使人成为单向度的人、成为原子式个人,使人与人的关系变成利益关系和金钱关系,割裂了个人与集体、个人与社会的关系,助长个人主义,破坏了人与自然的和谐,深化生态危机等。因此,我们应在有效利用经济理性基础上,厘清经济理性的限度,超越经济理性。

从经济理性到生态经济理性——基于一个山区农村个案的实证研究

从实证的角度,研究从经济理性到生态经济理性的转变具有重要的理论和现实意义。个案社区村民从破坏环境来寻求生存、发展经济,到经济飞跃之后意识到生态环境保护的重要性,成功地实现了由单纯经济理性向生态经济理性的转变。这种转变对解决我国目前经济发展与环境危机的矛盾问题具有重要的启发意义。

社会政策:经济理性与人文关怀

自从20世纪80年代以来,"效率与平等"这一对矛盾,成了中国社会一个永恒的话题,从社会政策的视角审视这个议题,经济哲学层面上的"效率"和"平等"可能会显得过于抽象。因此,在社会领域中做政策抉择时,是否可以用更具有可操作性的"经济理性"和"人文关怀"来取代"效率"和"平等",以衡量和调整社会政策的效率和效果。本文从"效率和经济理性","平等与人文关怀","经济理性与人文关怀"和"科学理性与人文精神"四个视角入手,对上述议题进行了讨论。并在此基础上,提出了一个有关经济理性与人文关怀的分析框架。

经济理性还是生态理性?农户耕地保护的行为逻辑研究

农户的耕地质量保护不仅是为了短期的经济收益,而且是追求综合收益最大化的行为。经济理性是影响保护积极性的重要方面,但农户内在的耕地保护积极性同样关键,特别是在种植业收益持续较低时,就更需要研究生态理性能否和在什么程度上影响耕地保护行为。本文建立了农户耕地质量保护行为逻辑框架,使用结构方程模型进行实证分析,得出:包含"经济理性"和"生态理性"的逻辑框架通过了整体适配性检验;生态理性因子,包括认知、态度和个性,是影响保护行为的主动因;其次为种植规模,对保护行为有正向影响;经济理性因子,包括绝对收益、比较收益和边际收益,对保护行为的影响最小。因而,耕地保护政策的制定需要更多地从农户生态理性形成的机理出发,提高政策的针对性。

经济理性、社会契约与制度规范:企业慈善动机问题研究综述与扩展

企业慈善对调节贫富差距、缓和社会矛盾具有特殊意义。目前,学术界对企业慈善动机问题的研究,有三个视角值得持续关注:第一,经济理性的工具主义慈善视角在企业是否应当承担社会责任的争论中发展起来,提出了企业利润最大化前提下企业慈善与企业经营融合、互补的战略,跳出了传统"二元"的分析观点;第二,社会契约视角从利益相关者的诉求出发,为企业经营注入了商业道德和集体责任;第三,社会同构理论认为制度性压力和本地社区对企业慈善捐赠的关注,驱动企业导向一致性行动。在企业慈善备受关注又饱受争议的背景下,运用多层分析模型,有助于综合解析企业在宏观、中观与微观三个层面的慈善角色、动机来源与行动特征,对激发企业慈善行为、构建和谐社会将起到积极作用。

从经济理性到有限理性:经济学研究理性假设的演变

“经济理性”是经济学的传统研究假设,却因背离现实而受到质疑。基于行为人稀缺的心理资源和系统固有的不确定性而产生的“有限理性”正逐步取代“经济理性”成为经济学研究的理性假设。不同的理性观点可以从决策的视角得到系统地解释和比较。并且,随着理性假设的演变,经济行为的决策标准也相应从单一静态最优向多元动态平衡转变。

行为法经济学与法律经济学:聚焦经济理性

法律经济学大量的借助于理性选择理论来考察法律规则和制度, 然而随着这项理论在法律分析中应用越来越广泛并越来越重要时, 许多学者却对这项法律经济学的理性选择基础理论表现出许多不满。行为法经济学的出现更是把矛头指向了以波斯纳为代表的主流法律经济学背后的理性选择理论。本文在分析行为法经济学与主流法律经济学之间的冲突的基础上, 探讨了行为法经济学对我国法律经济学理论与实践的启示, 并初步分析了行为法经济学在我国法律实践中的应用问题。分析表明, 我国法律经济学界亟待认识理性选择理论的前提与局限, 行为法经济学与主流法律经济学的调和、充分利用行为法经济学的优势是大势所趋。

关于“黑哨”成因的经济理性思考

从经济学视角对“黑哨”产生的原因进行探讨 ,揭示了权力是“黑哨”现象产生的充要条件 ,供需市场的存在是“黑哨”现象滋生和蔓延的土壤 ,而成本、收益、查处的可能性以及处罚力度等因素则是裁判员作为理性经济人最终决定是否实施“黑哨”行为的决策因素。

中国农民的经济理性与农村政策的选择

农民“非理性行为”是农民理性选择的结果,将农民行为看成“非理性”的原因,或者是将理性行为的目标设定为利润最大化,或者是对农民所面临的特殊约束条件缺乏了解。所谓的中国农民的“非理性”行为,是农民在既定制度约束下的理性选择的结果。农村政策应当努力解除农民所面临的制度约束,避免对农民经济行为的行政干预。

市场发育、农民经济理性与农村经济发展

早期农村经济体制改革取得了积极的成效,突出表现为农民对市场价格机制与政府政策的敏感回应,生产效率得到了提高,但是随后的农村经济发展则陷入了困境。从农民经济理性与市场发育的角度进行研究后发现,滞后的农村经济体制特别是独立产权制度和保护产权完整的法律安排缺失,导致了农村经济发展中交易费用和组织费用的增加,加剧了农村经济发展的不确定性和效率损失。因此,促进农村经济的发展,就应进一步推进农村经济体制改革,保护农民独立产权,加强法制建设,节约交易费用,提高生产效率。

从经济理性到生态理性:绿色发展理念的生成逻辑与实践超越

经济理性信奉物欲至上的绝对价值观,遵循"越多越好"的发展轨迹,催动资本主义现代性奋勇前行,但也造成人与自然的断裂。生态理性规避了经济理性利益至上的盲目与冲动,遵循"够了就行"的价值信仰,将尊重和利用自然规律纳入人类的关怀之下,力行经济效益与生态效益并举的绿色文明发展方式。绿色发展理念的生成契合了生态理性的发展内核,在实践中绿色发展理念助推中国特色社会主义生态文明建设,以实现人与自然的永续发展为归旨,是对经济理性的本质超越。

实践理性语境下的经济理性分析

作为价值观念、行为标准的经济理性,是在突破了作为方法论的经济理性的心理学假设层面的基础上,将应用范围不断扩大,而成为一种实践理性。本文分析了实践理性语境下的经济理性的确立历程,即经济理性是随资本主义的诞生而确立的,是在自然经济、商品经济走向现代市场经济的发展过程中而确立的,是资本主义科学理性在经济领域的展开与呈现。实践语境下的经济理性具有计算主义和统计化倾向、个人物质利益至上主义、工具化倾向三大主要特征。经济理性的内在特征将不可避免地使社会陷入现代性的困境,为突破经济理性的思维界限,摆脱经济理性的困境,经济和谐为当下社会的发展提供了一种很好的发展理路。

关于中国农民经济理性的纷争

纯粹理性对任何经济主体都是一种经济假说。由于农民所处的特殊环境 ,传统的观点认为农民是缺乏理性的 ,这种观点在国际上受到舒尔茨、塔克斯等理性论者的批判。中国自然经济历程较长 ,农民受传统文化影响较深 ,非理性的特征应该更为明显 ,但实证性研究材料表明 ,农民甚至包括贫困农户的经济行为仍然是理性的。当然 。

论经济理性、社会理性与政治理性的和谐

经济理性、社会理性与政治理性产生于不同的交往方式,因而相互区别,同时也相互联系。不同的理性之间会产生冲突。不同交往共同体的主导理性之间的冲突,有可能导致理性间的越界与脱节。使三种理性保持和谐的关键是理性的限界和接轨,它对于经济、社会和政治发展的长治久安有着重要的战略意义。

劳工宿舍:企业社会责任还是经济理性 一项基于珠三角企业的调查

与以往仅从政治权利视角研究劳工居住不同,本文以珠三角企业调查资料为基础,从全球资本经济逻辑出发,在探究了劳工居住的资本主导型背后的逻辑后认为,企业为劳工提供住宿,是在面对激烈的全球竞争的情况下,对劳工进行生产控制的竞争策略,是企业经济理性的产物。

越超经济理性的人类道德

用经济学的方法分析人类的道德行为 ,必须抛弃经济理性的假设 ,构建一个广义效用函数。在此基础上 ,人类行为模式内在的统一性和互动性 ,使我们有可能在一个与传统视角完全不同的层面上对道德范畴、经济范畴以及它们之间的相互关系进行系统的再认识。