论毛泽东的经济认识论及其价值意蕴

毛泽东的经济认识论把生产关系看作是经济分析的主要对象,在经济认识上不是仅仅认识经济,而是把经济认识看作为理解和把握中国社会问题的切入点,彰显了其经济认识论的整体性特征。在经济认识方法上,毛泽东从经济社会的主要矛盾出发,运用抽象分析法、从现象到本质的认识方法、从个别到一般的认识方法以及“重点论”和“两点论”的认识方法,深刻地剖析了中国经济社会的发展规律,揭示了经济认识是立足于人类实践的无限反复过程。毛泽东经济认识论思想对于考察经济全球化条件下复杂的经济社会关系、剖析现代西方主流经济学的分析方法以及对于贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会具有重要的方法论意义。

奥地利学派对理论经济学前提的追问——论米塞斯的经济认识论

奥地利经济学有着坚实的哲学认识论基础。在社会科学的定位上,奥地利经济学反对逻辑上的心理学要素,反对本能主义、行为主义和整体主义,主张有机的自由主义;在经济学的定位上,奥地利经济学反对笼统地划分理性与非理性,反对对经济学作表面层次的物质主义的定义,强调稀缺性由其引致的自由选择才是经济学的根本前提。

形而上学与资本主义--索恩-雷特尔经济认识论评析

隶属法兰克福学派批判传统的索恩-雷特尔认为,康德先验哲学和现代自然科学背后存在一种“永恒的”“普遍的”知识论逻辑,只要这种非历史思维不能被历史地理解,知识的有效性无异于成了唯心主义的信念。他在取法政治经济学批判路径,特别是在聚焦于马克思对商品交换关系的形式分析基础上,揭示出纯粹知性范畴起源于交换社会的现实,它们本质上不过是资产阶级脑力劳动拜物教的经典表现。尽管索恩-雷特尔误判了现实抽象的真正来源,但他创造性提出的“资本主义的本质不是形而上学,形而上学的本质是资本主义”却极具启发性。

混沌、不确定性与经济学认识论

科学研究如果以确定性开始,就会以不确定性结束;反之,如果以不确定性开始,且坦然地面对不确定性,就会以确定性结束。这正是混沌科学所揭示的新世界观图景:混沌蕴育和生成秩序,只有从不确定性出发才能发现确定性。在自然科学进入不确定性时代已近百年的情势下,正统经济学依然固守于经典自然科学确定性的围城而不能自解,它正在以一种反自然科学的方式追求着自身的自然科学化。现代经济学需要一场新的认识论革命,以不确定性世界观为指导,审视自己未来发展的方向,寻找自我革新的动力。

奥地利学派的主观主义认识论与交易费用经济学范式的未来发展:一个偶然的理论猜测——为张五常教授七十寿诞而作

“交易费用”是新制度经济学的一个核心和基石性概念,但从科斯教授提出这个概念那一天起,在经济学界尤其是新制度学派内部对这个概念的理解和界定上就存在巨大的理论分歧。这个问题不解决,整个交易费用经济学分析范式的大厦无疑像是建立在沙滩之上。韦森与张五常在有关交易费用概念及其功用的理解上的争论,已显露出界定和使用交易费用概念进行制度分析的复杂性和困难。通过回顾奥地利学派的主观主义认识论的思想方法,本文猜测,未来交易费用经济学范式的复兴和发展可能有赖于其吸纳奥地利学派的主观成本论。

论经济哲学认识论中的两条路线

经济哲学认识论思想以自发的形式肇端于亚当·斯密,由于两种经济哲学认识论倾向存在于同一思想体系而导致自相矛盾的结果。李嘉图和奈特使两种经济哲学认识论路线得以成型,当代西方主流经济学和信息经济学是它们各自的后继者。前者以人的认识能力无限论为逻辑前提,后者则把经济哲学认识论建基于人的认识能力有限论的基础之上。以人的认识能力无限论为指导的经济学研究离现实经济生活越来越远,学院化倾向愈演愈烈;以人的认识能力有限论为指导的经济学研究则日渐显示出经济生活智慧的气象。

经济哲学研究的图式

一个学科体系化的确立，意味着它已趋向成熟，但该学科自身创新的难度也加大了。我国经济哲学研究目前尚处在初级发展阶段，还不到体系建构之时。积极探索，勇于创新是学科建设的主要方针。为了使学术界的研究有一个相对集中的思考平台，提出一个概略的经济哲学研究图式是非常必要的。图式旨在提供被讨论对象的分类领域、总体框架和逻辑结构。

经济理性主义的哲学反思

随着我国从传统计划经济向市场经济的转轨,社会主义市场经济实践不仅消解了我国传统经济学范式的解释力,也对西方经济理论本身带来了新的挑战。本栏刊发的一组笔谈,从经济哲学的角度对西方市场经济理论中的“经济人”假设、经济理性主义、经济自由主义以及财富的本质等四个热点问题进行了理论反思,旨在正确认识和把握市场经济的本质,进一步推动我国经济哲学的研究。

在现实中实现哲学价值的可喜尝试——简评王进主编的《现代经济哲学》

“在现实中实现哲学”(《马克思恩格斯选集》第1卷第7页),是马克思早期的但却都是他已作为一个马克思主义创始人出现时的一句名言。在这名言中,蕴含着深刻的科学真理—关于哲学革命,哲学发展,以及关于哲学价值基本实现方式的科学真理。 马克思主义哲学价值的一个根本方面,是其伟大的认识工具作用;但基于其仍具一般哲学的远离社会经济基础和高度抽象性、概括性特点,要现实中实现这一价值,就得在哲学和现实生活之间建立一定的中介、桥梁,其中,就学术学科和它对现实经济生活而言,就是如王进等哲学学者所编著的由中国青年出版社出版的《现代经济哲学》。 建立经济哲学,特别是现代经济哲学,是当今国际哲学活动中的一种共识及趋势。在美国哲学学者中,在海外传统哲学现代化思潮中,不仅提出了建立这种哲学的基本思路,还提出了建立具有普遍文化意义的管理哲学。尽管如此,却未见有这方面的尤其是以马克思主义为指导的科学成果问世。《现代经济哲学》的出版,不仅是在现实中实现(马克思主义)哲学价值的一种可喜尝试,也是具有开创性的一种可喜尝试。 建立经济哲学—现代经济哲学,正如建立其他任何一种新学科一样。

“理性经济人”假说质疑和反思

“理性经济人”假说是古典经济学理论的前提，也是其经济认识论的重要内容，总的看来，古典经济学中的“理性经济人”概念主要包含以下两个方面的内容：

“F—命题”:四个逻辑跨越何以可能?——对经济学假定问题的一个批判性考察

弗里德曼"实证经济学方法论"一文,被公认为经济学中最著名的方法论杰作。其核心论点可概括为:(1)检验理论有效性的唯一方法是将理论的预测与经验相比较;(2)理论越有意义其假定就越不现实。本文称之为两个"F—命题"。此二命题所蕴含的基本哲学问题有:其一是经济学假定的方法论问题,它包括两个子问题:假定的现实性和假定的思想实验方法;其二是经济学假说的认识论问题,它也包括两个子问题:假说的适用域和假说的检验。上述四个问题又可归结为"四个逻辑跨越的可能性问题"。通过对此四个逻辑跨越的考察,可凸显"F—命题"的经济学方法论和认识论精髓。

西汉中叶工商管理思想新论

西汉中叶,是秦汉历史上各种政治和经济矛盾相对集中并迫待解决的时代,也是封建经济思想渐趋成熟的时代,代表不同学派的观点和意见,构成了这一时期此起彼伏的经济思潮。而关于工商管理政策的争议,则是思潮中的“热点”,本文对此试作探索,以求正于方家。司马迁的工商思想司马迁是汉代杰出的重商思想家。他比较系统地继承和发挥了黄老工商思想,对武帝时期极度的抑商政策作了深刻的批判。首先,司马迁对传统的工商思想有了新的突破,他服膺黄老之道,但既有继承,又有扬弃。如在《史记·货殖列传》开头。