董仲舒孝道伦理观的逻辑向度

孝道伦理思想是董仲舒哲学中的重要部分。董仲舒以天道论证孝道的合理性,用五行次序来说明父子之序,同时又认为孝悌是社会安定的根本,王道政治要重视孝悌的实施。孝悌是为人之道的重要德行,董子由"志"论孝,强调"志"是孝的本质内涵,最后用经权理论对孝行方法提出自己的权变思想,要求人们在坚守孝道人道主义的原则下变礼守孝。

董仲舒孝道伦理观的逻辑向度

孝道伦理思想是董仲舒哲学中的重要部分。董仲舒以天道论证孝道的合理性,用五行次序来说明父子之序,同时又认为孝悌是社会安定的根本,王道政治要重视孝悌的实施。孝悌是为人之道的重要德行,董子由"志"论孝,强调"志"是孝的本质内涵,最后用经权理论对孝行方法提出自己的权变思想,要求人们在坚守孝道人道主义的原则下变礼守孝。

两晋时期“拜时”婚俗考论

"拜时"是一种简化婚礼程序的、有违婚姻"六礼"的婚俗。"拜时"婚俗主要流行于两晋朝臣、世族之家;往往发生在朝臣、世族家中有丧期间;有嫁女拜时,也有娶妇拜时。"拜时"婚俗的流行源于社会动乱时代人口增殖的需要,以及时人对礼之经、权、变的考量,同时也受当时"越名教而任自然"风气的影响。"拜时"婚俗是中国古代礼仪制度与人情时俗互动、协调的典型事例。