从出土汉简看汉王朝经营西域的动因和路径

20世纪以来出土的数万枚敦煌汉简和新疆汉简,为汉代西域历史研究提供了大量第一手史料,开拓了新的思路。通过出土汉简与传世文献研究,可发现汉王朝经营西域的主要动因是为了实现“四夷宾服”“海内皆臣”的政治目标,应对汉匈斗争这一贯穿两汉时期的主要矛盾。在经营西域的过程中,随着汉王朝政治战略的推进,经贸政策也在不断变化,汉王朝以丝绸之路为纽带,以经济文化交流为主要路径的渐进式策略,通过应对西域各国对汉王朝的不同态度来不断调整适合于西域各国的经贸策略,最终逐步实现了中原王朝与西域的东西交流、民族融合,为后世历代王朝经略建设西域、维护国家边疆安全、实现大一统王朝治理奠定了基础。

西汉、匈奴经营西域政策比较研究

西域,由于其地理位置的特殊性及物产资源的丰富性而成为西汉、匈奴争夺的焦点。匈奴较西汉先一步经营西域,在西域设置机构,收取赋税,将西域视为资源补给站与战略基地,对西汉的西北部边疆构成巨大威胁。西汉为反击匈奴,也开始联络西域,试图将西域纳入自身势力范围之内。西汉与匈奴争夺西域,是西汉时期西域史的主线。对西域的争夺,是西汉与匈奴军事对抗、南北争雄产生的直接结果。汉匈为经营西域,根据不同的国家情况采取多种政策与手段,如遣使、军事威胁、纳质、和亲、置吏等。双方经营西域的政策有相互借鉴的成分,但在政策的指导思想及经营西域的最终目的上有所不同,其主要的影响因素是西汉与匈奴的游牧经济生产方式与农耕经济生产方式的差异、汉匈各自的边疆战略与民族关系思想不同及双方的实力对比的动态变化等。汉匈经营西域,为后世经营西域奠定了基础,也在很大程度上促进了东西方的交流。

清末新疆建省前后官办学校教育研究——以《中国经营西域史》为中心

清末新疆建省是中国近现代史上国家统一的重要篇章,不仅强化了中央政权对地方的统治和管理,也有利地促进了新疆各民族的融合与发展。建省后,清政府采取的一系列社会生产秩序的恢复和改革措施,收到了良好的效果。《中国经营西域史》对此有详细论述,本文就其中的官办学校教育情况做一探究。

曾问吾及其《中国经营西域史》研究

曾问吾所著《中国经营西域史》是民国期间关于中国历代经营西域,系统研究新疆历代沿革开发的历史经典之作,向为学术界所推崇。但作者曾问吾之生平,由于种种历史因缘,极少为外界所知,有关地方史志之记载,极为简略,或语焉不详,甚至讹错记载。本文根据有关史志资料和曾氏近亲之记述,对曾氏生平事迹及其《中国经营西域史》予以评述,以回应学界之关注。

两汉经营西域战略下丝绸之路沿线的屯田发展研究

两汉时期西域的屯田发展与中央政府经营战略密切相关。屯田区随西域统一进程而发展壮大,由零星的点逐渐分列于战略前线以及交通要塞,形成沿丝绸之路南北两道分布的格局。为满足屯戍需要,屯田区的城市建设随之兴盛,其与中原城市营建思想密切关联,展示了西域与中原在城市建置上的统一与传承。两汉经略西域下的屯田建设传播了中原先进的生产技术,促进了西域的社会进步,推动西域人民对中华文化的认同,加快了我国多民族大一统格局的历史进程。

论明初西域经营策略——以关西七卫、西番诸卫比较为中心

明朝北部和西部面临着巨大的军事压力。对此,明初一方面通过对蒙古草原大规模用兵,企图清除蒙古贵族的威胁;另一方面也希望在西域站稳脚跟,维护帝国北部的战略安全。但明廷在西域的经营明显消极、软弱,在具体措施上,对以哈密卫为首的关西七卫施以羁縻,并且不派流官,不驻甲兵,不兴屯垦,不课赋税,不预纠纷,仅将期望寄托于七卫部族首领。从长时段的影响来看,这直接导致明朝在与北元漫长拉锯战中毫无战略威慑的优势。相较之下,在与关西七卫有相似战略地位的西番诸卫,明廷垄断茶马贸易,采取因俗而治的宗教政策,实行土流参治的管理办法,如此刚柔并济的措施使明廷对西番诸卫的掌控明显强于关西七卫。因此,明初西域策略是失误的,是明中叶闭关绝贡、放弃西域的重要原因。

两汉王朝治理西域的经验与教训

文章对两汉三朝在经营西域过程中的经验和教训做了探讨。认为决定经营成败的首要因素是统治者对西域地位重要性的认识;在具体政策中则因俗而治、屯田、对动乱镇压是否果断、是否拥有一批素质很高的官员队伍等都是值得关注的主要因素;国力强盛是这些政策是否有效实施的基础和可靠保障,而中原地区稳定是国力增强的必要条件,同时由于西域依靠河西走廊和内地联系,今甘青地区的稳定由此也成为影响西域治理大局的基础性因素。

北魏前期西北战略述论

北魏前期,在西北继承历代王朝传统战略,放眼于对西域的经营,并且将此战略与进攻河西走廊的部署与减轻蠕蠕边患的行动有机地结合起来。具体地集中于两方面:一是强化与西域诸国的贡使往来,使北魏与西域诸国的关系得到诸国的承认,从而客观上形成政治、军事合围河西北凉政权的目的;二是对处于丝路中段除西域诸国之外的其他民族的蠕蠕、吐谷浑、高车、(口厌)哒等势力起到强有力的制约,以减轻西北边患的压力。北魏实施武力经营西域.把西北战略推到了顶峰,表明北魏统一黄河流域的方略。

曾问吾与朱希祖——以《朱希祖日记》为中心的几点考征

曾问吾所著的《中国经营西域史》迄今已初版80周年了。因时代剧烈变迁和时间久远,令诸多疑问悬而未决。譬如,该书作序者朱希祖是谁?是谁引荐朱、曾相识?朱为何乐于为曾氏作序?二人观点有何异同?次者,朱、曾初次见面时,都谈了些什么?什么话题令朱希祖闻所未闻?再者,该书1936年在商务印书馆首版时,有关介绍说"一时好评如潮",为何好评,好在哪里?史学大家朱希祖在日记中如何评价作者与书?弄清楚诸如此类的专业问题,有助于解开历史悬疑,加深对曾问吾及其著作的认识。

立高怀远:汉代西域使者与边疆经略

考察汉代边疆经略的历史进程,西域"使"的作用值得重视。汉代使者立高怀远的人生追求,反映出雄健有为、奋发进取的时代精神和社会风尚。汉代西域呈现"三绝三通"的复杂态势,体现两汉西域经略理念与具体方式的差异。如何因地制宜制定和实施相关政策,考验历任西域经略者的行政智慧和管理才能。汉代西域使者的人生浮沉与历史评价等问题也值得后人深思。

汉魏楼兰绿洲沙漠化考

西汉以来,楼兰成为丝绸之路上重要的交通和军事节点,但是随着时空的变换,楼兰逐渐失去了其交通重镇的地位,并在环境的影响下最终沙漠化。文章通过绿洲环境的脆弱性、丝绸之路的变迁和中原政府对其经营的政策变化分析其沙漠化的原因。

试论杨增新、金树仁主政时期新疆的社会经济

一1911年10月10日爆发了武昌起义,即辛亥革命,全国各省纷纷响应,清朝统治被推翻。1912年1月1日建立了民国临时政府,孙中山当选为临时大总统。

汉代莎车北胥鞬屯田与今泽普县伯斯干大渠

《汉书·西域传》记述西域都护府建立后,“于是徙屯田,田于北胥鞬,披莎车之地,屯田校尉始属都护:”北胥鞬屯田是郑吉担任都护后采取的第一个战略部署,具有重要意义。师古注曰:“胥鞬,地名也。胥音先众反,鞬音居言反。”他把“胥鞬”单独作解,似与原义不符。曾问吾著《中国经营西域史》,对这个问题采取比较慎重的态度,只引述《汉书》而不多加一词。近来方英楷著《新疆屯垦史》,称“北胥鞬在哪里,在今莎车东北。”这“东北”方位的指定,没有任何考述,亦难见信于人。故特作新释,以求教家方。

关于《文艺志》“越境”问题的再思考

关于地方志的“越境”问题,我在《新疆地方志》1990年第二期曾就《文艺志》所遇到的问题谈了几点看法,引起同行们不同的议论。因为这个问题直接关联着当前的修志工作,由于受到这些议论的教益,感到有进一步思考的必要。 我们知道,新疆从西汉神爵三年(前59年)建立西域都护府以来的两千多年中,新疆之“境”在历代的伸缩变化既多且大。为具体说明变化的实况,现抄引几段史料: “前汉西域都护统属地区:1.乌(禾宅):在阿富汗之巴达克山。2.难兜:在巴达克山西。3.大宛:在今费尔干。4.休循:在捐毒之西山中。”(曾问吾:《中国经营西域史》第一章第五节)

关于伊斯兰教何时传入新疆的诸种说法

伊斯兰教何时传入中国,史无定伦。众所周知,伊斯兰教是通过海陆两路进入中国的,二者何为先行,历来也众说不一。学者们多数认为陆路传入较迟于海陆。张星烺在《中西交通史料汇编》中评述道:“回教传至中国,有由陆道,经今新疆而来者。有由海道,经广州而至者。”可以说,伊斯兰教传入新疆的时间,也就是它通过陆路传入中国的时间。关于伊斯兰教何时传入新疆,主要有唐代说、五代说和宋代说三种。

格登山碑文译释

5月20日,昭苏县史志办一行4人骑自行车前往格登山考查,主要目的是拍摄格登山碑铭文,用以核对书籍中记载的舛错;译释铭文,还碑铭以本来面目。 我查阅到记载有格登山碑铭文的书籍,最早的是《新疆图志》,另外就是《伊犁地区县市概况》和《伊犁风物》了。实在是阅历不多,孤陋寡闻。但是仅此3本书上的记载与碑上铭文核对,共52句铭文,有出入的句子就多达14处,占该碑文句的三分之一(关于文句舛错的详细情况,

“县佐”是官名还是行政区域名?

编辑同志: 我们对“县佐”一词的含义,有不同理解,请予解答。 据《辞海》注释:“县佐是官名,辛亥革命后设置,为县知事的佐理,设于县内要地,不与县知事同城,掌理县知事委办的各项事务,并于驻在地方就近指挥监督该地警察及处理违警事件,后废。”