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题名《解老》 《喻老》的性质及其文体学意义
被引量:4
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作者
马世年
吴建新
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机构
西北师范大学文史学院
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出处
《辽东学院学报(社会科学版)》
2011年第4期130-135,140,共7页
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基金
2010年度甘肃省社科规划项目
西北师范大学青年教师科研提升计划骨干项目(SKQNGG10003)
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文摘
《解老》与《喻老》是《韩非子》当中两篇可称为"解释体"的文章,尽管其思想内容、文章风格有一定的差异,但其整体上却有着一致性,从性质来说,都是对《老子》的解释之作。《解老》当是韩非求学于荀卿时所作,并非专题性论文,而更像是读《老子》的注解,亦有读书笔记的性质。《喻老》当为韩非后期重读《老子》所作的解说之文。正是这种创作时期的不同,使得二者甚至在文本上也有了一定的差异。这类文章的文体学意义主要体现在对传统"经说体"的继承与发展上。
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关键词
《韩非子》
《解老》
《喻老》
经说体
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Keywords
Han Fei Zi
Understanding Lao Zi(《解老》)
Intepretating Lao Zi(《喻老》)
classic-explaining style
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分类号
I222.4
[文学—中国文学]
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题名先秦解经文体“经传体”浅析
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作者
段蓥
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机构
东北师范大学文学院
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出处
《开封文化艺术职业学院学报》
2020年第1期39-40,共2页
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文摘
“经”在中国古代文化中占据重要地位,与之相应而生的是大量的“解经文体”。在先秦时期,“解经文体”的阐释目的大多都是解经,但其阐释方式各有不同,因此构成了具有不同文体特征的“解经文体”。刘勰的文体研究方法对先秦解经文体“经传体”进行了研究:首先,“原始以表末”关注“传”的发展历程;其次,“释名以章义”阐释“传”的体名称;最后,“选文以定篇”“敷理以举统”,结合具体“经传”体篇目并将其与“经说”“经解”两种先秦解经文体进行比较。
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关键词
解经文体
经传体
经说体
经解体
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名《韩非子·储说》的题意、分篇与性质
被引量:4
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作者
马世年
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机构
西北师范大学文学院
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出处
《甘肃社会科学》
北大核心
2004年第5期68-70,共3页
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文摘
《韩非子·储说》共六篇 ,即《内储说》上、下 ,《外储说》左上、左下、右上、右下。“储”即储聚 ;“说”为故事、事理。整篇《储说》在初成之后只是《外储说》的形式 ,后来 ,韩非又对其作了重新整理 ,在部分内容前加了“提要” ,为了区别于已定稿的部分 ,于是 ,便在题目中加进了“内、外”二字 ,“内”以标示文已成稿 ,而“外”则明其尚属草创。至于“上、下、内、外”之分 ,原因在于编集过程中篇幅过长之故。《储说》是韩非用来教授弟子的材料 。
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关键词
韩非
《内外储说》
经说体
教材
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分类号
I207.62
[文学—中国文学]
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