矻矻以求,精益求精——评郑贤章《〈新集藏经音义随函录〉研究》(增订本)

可洪所撰《新集藏经音义随函录》具有重要的语言、文献、辞书及文化等价值。《〈新集藏经音义随函录〉研究》(增订本)以俗字研究为切入点,进而辨析《随函录》体例,考释俗字成因及规律,勘定藏经异文,系联异体字头,编撰异体字典。考订精审,品质上乘,其为学界及研究者提供了一个整理研究汉语俗字的范本。

俄藏黑水城佛经音义文献再考

俄藏黑水城佛经音义文献主要包括两种:一为俄藏黑水城《新集藏经音义随函录》残卷,一为俄藏黑水城《大方广佛华严经音》残片。重点利用日本小川睦之辅氏家藏本《新译大方广佛华严经音义私记》这一新材料,在已有研究成果的基础上,重新对俄藏黑水城佛经音义文献进行考释和梳理。

玄应《一切经音义》征引郭璞《尔雅注》探析

玄应《一切经音义》是现存最早的佛家音义书,首开用儒家典籍释读佛经之先河,征引典籍二百多种,其中,征引《尔雅》近700例,征引郭璞注200余例,是记载《尔雅》中古流传研究的重要文献。对《一切经音义》征引郭璞《尔雅注》进行研究,具有一定的学术价值。通过与宋监本郭注比较,并参考原本《玉篇(残卷)》、《五经正义》、《倭名类聚抄》征引郭注及敦煌、吐鲁番出土郭注,可以发现,《一切经音义》征引郭璞注并非一成不变,照抄照搬,更多地是根据被训词注释需要,对郭璞注文作了一些调整,如改变训诂术语、表述方式,删节、增改、变换郭璞注文,还有7例不见于郭注。通过这一个案探讨,不仅有助于对郭璞注本流传、辑佚、校勘、异文的研究,而且就如何看待、利用征引文献等问题也具有重要的意义。

玄应《一切经音义》卷一二《生经》音义劄记

玄应《一切经音义》是佛经音义的名著,其所释词语时常与传世本《大藏经》文字不同,可资校勘比对。本文系读玄应《一切经音义》卷一二《生经》1-5卷音义的札记,基本思路是:以《玄应音义》为出发点,以《大正藏》、《中华藏》为比较对象,就《玄应音义》与传世本《大藏经》不同的地方酌作分析和考辨,涉及文字和词汇两个方面。

敦煌本《金光明最胜王经音》研究

敦煌文献中有四百多件载有《金光明最胜王经》经音的写卷,本文在对这些经音进行全面调查、比勘校录的基础上,对这些经音的内容、作者、撰作时代等作了介绍和考定,并着重揭示了这些经音四个方面的价值:纠正传本抄刻之误;辨认传本异体俗字;考镜汉字源流演变;探知经文注音特例。

慧琳《一切经音义》重纽反切结构特点

用反切比较法和反切结构分析法重新统计和分析慧琳《一切经音义》中的重纽反切,结果发现,慧琳《一切经音义》重纽的反切结构具有如下三条规律:(1)上字决定律;(2)下字声母区分律;(3)上下字和谐律。我们倾向于认为,慧琳《一切经音义》重纽反切上下字的高度和谐性,反映了语音的变化,说明其重纽两类的区别已经由介音的不同发展为声母的不同。

慧琳《一切经音义》中的转注字

唐释慧琳《一切经音义》的转注材料"昏耄"中的"耄"是"毛"的转注字。以"耄"字为代表的转注材料证明:所谓转注,是在转注原语的基础上加注意符的一种造字方式;转注字是在转注原语的基础上加注意符而成的文字。

玄应《一切经音义》中的近字

玄应近字包括有五个方面的内容：转注字、通假字、古今字、异体字和词语化对音字。近字大约是指跟正体字相对应的文字。

论玄应《一切经音义》喉音声母晓、匣、云、以的分立

在周法高等前人研究的基础上,综合运用反切比较法、反切用字分析法、并注多音对立考察法、概率统计法等方法,对玄应《一切经音义》中喉音声母进行了考察,证明玄应语音中喉音声母晓、匣、云、以都分别独立而有别。

慧琳《一切经音义》中的转注兼会意字

唐释慧琳《一切经音义》中有5条转注材料同时注明了会意的性质。转注字的特点是:(1)构件组合关系的历时性;(2)意义的继承性;(3)结构类型的形声化。标识会意是《说文》影响慧琳的结果,标识转注是慧琳自己的主张。

《新集藏经音义随函录》同形字考辨

《新集藏经音义随函录》是一部十分重要的佛经音义类书,该书收录的汉字非常丰富,一字多形、一形多字等现象普遍,本文选取了书中"傒""苹""騋""鴪""慔""迯""侄""抲""溽""鏕""""""懆""莘""婭""汦""睪""苪""姟""怙""憿""刊""枆""蜟""埏""柏""诰""摖""渟"""等30条反映一形多字现象的注释进行辨析,以进一步探讨同形字问题。

俄藏黑水城《大方广佛华严经音》残片再考

《俄藏黑水城文献》第17册收有10余件佛经音义残片,张涌泉著文考证这些残片当本自一部完整的《大方广佛华严经音》,据相关文献信息认为残片当为黑水城文献,而非敦煌藏经洞文献。张文在取得可喜成绩的同时,也存在个别问题值得研究与探讨。以张氏的已有研究成果为基础,重点参考小川睦之辅氏家藏本《新译大方广佛华严经音义私记》这一新材料,综合运用文献学、文字学、辞书学、历史学等方面的知识,对俄藏黑水城《大方广佛华严经音》残片研究存在的个别问题进行再考,对残片中反映的华严宗信仰进行探讨。

日本《金光明最胜王经音义》与异体字研究

本文以日本承历三年(1079)日僧所撰《金光明最胜王经音义》为资料,对其中的汉字,特别是其中的一组异体字进行研究,从而考察平安时代《金光明最胜王经》的用字实貌,尤其是早期日本学僧对汉字,特别是异体字的理解与认识。

《群经音辨》反映的时音特点及反切改良

本文通过横纵两个维度的音注类比,就《群经音辨》的音切所反映的北宋（贾昌朝时代）时音声韵调情况做了系统描述和具体讨论,从材料出发证明：声母非敷已合流,奉母尚独立;照组的＂床、禅＂清化,其余浊音找不到清化的证据;知组与照组读音接近;韵母＂佳、皆＂细音化不同步,＂佳＂已有[i]介音,＂皆＂尚为洪音;声调浊上变去不完全,且有上、去两读并存的情况,从而揭示了语音演变的阶段性与过程性。同时从上下切字音素趋同、音变构词异读对照和切字声母避免两次送气等角度对贾昌朝反切改良的具体做法做了补充说明。

慧琳添修之《妙法莲花经音义》的讹、倒、衍问题

慧琳添修之《妙法莲花经音义》有许多错讹、乙倒、增衍等文字问题。发现并勘正这些问题,对促进慧琳音义的深入研究有积极的意义。

玄应《一切经音义》唇音声母考察

在周法高、王力等前辈学者对玄应《一切经音义》研究的基础上,本文运用反切比较法、概率统计法、译音辨讹考察法、反切用字分析法、并注多音对立考察法等多种方法对其中的唇音材料进行了穷尽式的考察。综合诸法考察结果,并参考黄仁瑄的梵汉对音研究成果,认为玄应语音中轻唇音非、敷、奉、微四母已经产生,非、敷有别。

慧琳《一切经音义》校勘十例

慧琳《一切经音义》存在文字讹错的情况。勘正这些讹失,对深化慧琳音义的研究有积极的意义。

玄应《大唐众经音义》校勘举例

玄应《大唐众经音义》流布千年,其中文字讹、脱、乙倒之处甚多,勘正这些谬失对于深化玄应音义的研究有重要意义。

玄应《一切经音义》重纽韵舌齿音考察

运用重纽研究类相关法对玄应《一切经音义》中重纽韵的舌齿音作切情况进行考察,可以发现章组、精组、来母与重纽四等唇牙喉音关系密切,知组、庄组与重纽三等唇牙喉音关系密切。这一研究结果可与黄笑山对《切韵》中重纽韵的研究结果相印证。

日本杏雨书屋藏玄应《一切经音义》残卷再研究

日本杏雨书屋藏敦煌写本羽056R为玄应《一切经音义》的一个残本,前人已有定论,并有详细校注。但是关于此件残卷的出洞经历、书写时代、写本范式及在同类文书中的地位,则鲜有人论及。通过对敦煌吐鲁番出土的写本玄应《一切经音义》重新进行梳理,确定此件残卷书写时代为8世纪中期,属于书写形式的B式,并且纠正了前人研究过程中的一些不足。