康德向现象学的逼近——从《纯粹理性批判》到《判断力批判》

本文揭示了康德早晚期思想方式的转变。在《判断力批判》中,康德进一步摆脱了实体主义的残余,在鉴赏判断中要求对外部世界实行悬搁,体现出一种创造的自由,认为知性能对美进行直观,而审美主体之间存在着共通感,这些分别与现象学的还原理论、意识的主动构造功能、本质直观理论及主体间性类似。在《判断力批判》中康德进一步向现象学逼近。

经济学理论与价值判断:一个经济学流派分析视角

19世纪末马克斯.韦伯提出经济学研究应该坚持"道德中立"原则以来,关于经济学理论是否应该存在"价值判断"一直是经济学界热烈争论的话题。对此论题,经济学家分列两端,或认为价值判断是经济学内在的组成部分,或主张作为科学的经济学不应存在价值判断。本文基于经济学流派的分析视角,认为任何经济学派别都不可能远离价值判断。综观经济学不同流派,价值判断主要体现为关于社会关系是否具有合理性的判断、关于经济理论是否具有科学性的判断以及理论研究与叙述方法优劣的判断。经济学各流派的不同价值判断决定了经济学的不同"论域"以及相应的"话语系统"。

审美判断力的启发性——康德美学思想之一

德国近代哲学家和美学家,没有不受康德的影响的,这原因是多方面的,但主要的还是因为他的学说富有独创性和启发性,这主要表现在他对经验主义和理性主义的调和上。他的哲学和美学中,充满着矛盾,唯物论和辩证法,唯心主义和形而上学,都可以在他的学说中得到启示。歌德和席勒、费尔巴哈和黑格尔都这样做了,就连马克思和恩格斯。

论康德美学的调和特点及其内在矛盾

康德以批判哲学为基础,通过对经验主义和理性主义两派美学的调和,推动近代西方美学产生了关键性转折。从"美的分析论"到"崇高的分析论",康德从不同方面考察和论述了审美中感性和理性的关系问题,试图以不同方式将两者调和起来,回答审美愉快的情感何以具有理性的性质这一基本问题,并通过对"美的理想"和"审美理念"内涵的揭示,对美和审美的本质特征作了深刻概括和创造性阐释。康德美学的内在矛盾,表明依靠调和无法真正解决美和审美中感性与理性等对立面的辩证统一问题,而这一问题的基本解决则是由黑格尔完成的。

中西文化传统对我国经济学研究方法的影响

文章从人文关怀及价值判断、理性主义及经验主义、整体性思维和局部性思维三个方面论证了中西文化传统对我国经济学研究方法的影响,并提出了我国经济学研究中存在的一些问题以及解决问题的建议。