《哥斯拉2:怪兽之王》的“经验图式”

电影是追求传播效果的艺术,怪兽电影庞大的制作成本使其必然有着对市场高额回报的期许,取悦观众,让观众对电影产生认同是其必由之路。《哥斯拉2》就可以视为充分迎合观众"经验图式"(康德、皮亚杰等人提出)的怪兽电影,无论是在审美内涵上,抑或是在艺术形式上,《哥斯拉2》都尽可能地贴合大多数观众的经验与心理审美向度,使电影俘获、征服美日乃至更广大地区观众成为可能,也为传奇影业的怪兽宇宙拉开了序幕。

解读“经验图式”在影视受众心理接受模型中的构建

从心理接受层面上讲,影视受众的信息接受过程受到多种因素的影响与制约,而"经验图式"则是相关研究学者在研究了影视受众固有的接受意愿、审美倾向与主观价值选择等方面基础之上构建出来的一种分析模型。这种"经验图式"的存在对影视受众的心理接受态度具有强大的吸附力,要探究这种吸附力的强度与影响就要从源头上对"经验图式"进行解构。深入剖析"经验图式"的形成因子,并在相反的向度解构这种影视受众心理接受模式下的"经验图式"。

抽象,艺术图式的逻辑起点——原始表意思维中的“视”语言与西方抽象艺术中的表意图式

抽象艺术,是艺术家通过观念、媒材等进行视觉创造的一种艺术形态。相对于那些可供辨识的具体经验图式而言,抽象艺术时常被人们的常态经验所搁置。本文试图通过回溯人类经验图式的逻辑起点,全面探索存在于自然物象之外的抽象意识及其艺术形式,以确立人类形象思维与表意逻辑之间的相互关系,进而全面把握抽象艺术。

艺术形式创造对艺术形式经验的依附与超越

艺术家以艺术形式经验图式去把握艺术信息，创造出艺术形式。在创造形式历程中，艺术家或者以艺术形式经验图式去同化艺术信息，逐渐修正形式经验图式，在依附于原艺术形式经验创造中凝定出与其类同的艺术形式；或者以艺术形式经验图式去顺应艺术信息，不断调整艺术形式经验团式，在超越原艺术形式经验创造中凝定出与其类异的新艺术风格的形式。

《女神》文本变异略论

《女神》研究中对《女神》初版本和《女神》时期郭沫若诗歌创作的多元性的忽略,缘于五四时期特定社会历史条件下形成的独特的审美经验图式,这一接受心理直接影响到《女神》的风格定位和批评模式。当今,作为历史中的文本,《女神》召唤着多元的解读。

英语中动结构的功能及其认知机制

学界对于英语中动结构的"双论元说"不适合解释中动结构。英语中动结构的主语不是被动的受体,而是反映说话人心理体验的实体,在深层结构中仍是主格。中动结构所陈述的是事件的常规状态,中动结构概念的概念化过程是语言结构边界化和语言主观化的过程,反映了中动结构建构的认知动因,同时也反映出人类认知的共性。

数字原住民和数字移民认知阈值研究的演变与发展

关于数字原住民和数字移民的认知阈值经历了三个层面变化:第一个层面是以年龄为认知阈值。第二个层面是分别把年龄、性别、地域、经济、设备、教育、心理状态、社会(社区)文化氛围等因素作为研究阚值,综合性地多视角比较研究数字原住民和数字移民。第三个层面淡化对数字原住民和数字移民概念之间的对立,抓住数字原住民和数字移民的决定性特征——数字思维方式展开认知发展研究。这三个层面认知阈值的改变是一个解构与重构的过程。

珠三角地区青年产业工人劳资矛盾的心态解读

本文基于现象学社会学的研究视角,引入"生平情境—手头知识库—经验图式"的概念框架,分析珠三角地区青年产业工人处理劳资矛盾时的内在行为动机。本文以青年产业工人经验图式的形成与变化过程为研究对象,分析逻辑从青年产业工人的生平情境入手,通过描述并分析该群体手头知识库的调整过程,概括出珠三角青年产业工人处理劳资矛盾时持有的"经济理性与依法维权"的经验图式。

全面建成小康社会背景下的中国社会治理变迁

全面建成小康社会是我国实现社会治理现代化的一个重要阶段。根据社会自身的治理逻辑,在迈向全面建成小康社会的历史征程中,中国社会治理变迁主要经历了“组织起来”“活跃起来”“和谐起来”“共享起来”四个发展阶段,并分别围绕“巩固新生政权”“服务经济发展”“维护社会稳定”“实现社会公平”的中心任务而展开,形成和体现了社会治理变革的“革命思维”“市场思维”“民生思维”“人民思维”。纵观四个阶段的社会治理变革,每个阶段既具有自身的相对独立性,又体现出较强的内在延续性,并在多重交织中形塑和构造了中国社会治理的特色和品质。透过中国社会治理变迁轨迹,在探索和形成中国特色社会主义社会治理道路的过程中,有六点经验尤为宝贵:坚持中国共产党的领导,坚持促进经济快速发展,坚持维护社会和谐稳定,坚持尊重社会治理规律,坚持调整优化社会结构,坚持完善社会治理制度。充分把握社会治理变迁规律,有助于更好地推进中国社会治理现代化。

社会“实在”之构成及研究方法——读《社会实在问题》

对阿尔弗雷德·许茨的《社会实在问题》一文进行了分析与评述,指出许茨具体阐述了个体在采取韦伯意义上的"社会行动"过程中,其主观意图的产生以及形成机制。并由此提出了作为社会科学家应如何研究社会行动者的主观意义的问题。

汉日涉牛谚语的隐喻对比研究——基于“使用频率列表”

1引言语言是文化的载体,记录着不同民族的文化信息。认知语言学认为动物即人,动物“喻”人(Krzeszowski,1997:161)。人们使用涉牛谚语以牛喻人,将对牛的体型、外貌、生活习性的描述应用于对人的评价之中。在社会发展过程中,不同文化语境下的涉牛谚语因自然环境、价值观念等因素的差异(胡,1992:33),表现出各具民族性的经验图式与处世哲学(梅,赵,2010:63)。

教师探究教学观念系统的探查与分析

许多教师认同探究教学观念,但缺少相应的探究教学行为。通过大样本调查发现,教师持有的探究教学观念分为陈述性观念、条件和程序性观念、探究教学经验图式三种形式。其中当探究教学观念仅为陈述性观念时,很难转变为教学行为,当教师持有的探究教学观念达到经验图式时,最容易产生相应的教学行为。另外,探究教学能力强的教师除经验图式丰富外,其陈述性观念、条件和程序性观念也更倾向于将探究价值定位于促进学生学科方法能力的发展和促进科学素养发展,倾向于关注探究教学的思维性特征和论证性特征,以及以思维活动作为开放性教学环节的活动内容。

物理学科关键能力的内涵

物理学科能力是指学生顺利进行物理学科的认识活动和问题解决活动所必需的稳定心理调节机制,其内涵基础是系统化、结构化的物理学科核心知识技能以及核心活动经验图式(稳定的学科经验结构),能够对学习行为产生定向调节和执行调节。物理学科的认识活动和问题解决活动可以概括为"知识和经验的输入"和"知识和经验的输出"两个方面。