西尔伯曼与阿多诺的文学社会学之争——兼论文学社会学的定位

此文以20世纪60年代西尔伯曼与阿多诺之间的争论为中心,讨论文学社会学中两个重要流派的基本观点和重要思想。西尔伯曼的社会学立场把文学社会学看做特殊社会学;阿多诺在评价艺术作品的社会性时,则强调辩证地看其"社会性偏离"与自律的程度。"西-阿之争"不仅对当时文学社会学的理论发展至关紧要,而且一直还在为难文学社会学的定义和学科归属。对于文学社会学的地位、任务及其研究范围,国际学界迄今未能取得共识。因此,我们有必要继续探讨文学理论研究与文学社会学的关系,并视文学社会学为文学与社会学的"跨学科"研究。

文学社会学的观念和方法

文学与社会的必然联系既决定了从社会学角度研究文学的必要性,也导致文学理论批评对社会学研究方法的引进,这是文学社会学产生的根由。文学社会学的起因在于19世纪实证主义的流行以及社会学的兴起;此时文学批评对社会学方法的借鉴,主要是以实证精神探寻文学作品产生、发展及其特定形态的社会、历史和民族的根源。20世纪马克思主义文学批评立足于社会实践与生产关系,发展出"理论的和批判的"文学社会学。而法国的文学社会学学派则以"统计材料"为依据,把文学社会学的观念和方法扩展到商品流通和消费领域;也有批评家致力于对文学语言的社会性及意识形态性质的探讨,建立所谓"文本社会学"。

实证的迷思:重估社会科学经验研究

当今中国的社会科学研究在美国社会科学传统的影响下，日益表现出以经验实征方式进行量化研究的趋势。叶启政教授认为，若将这样的方法当作认识论的基础、甚至是研究社会的不二法门，便难以成就富有生活意义乃至人文内涵的知识传统。本书通过细密地梳理测量理论的发展史、回溯社会科学实证传统形成的文化一历史语境，对量化方法的核心概念进行了知识社会学分析，指出其并不具有超越特定时空场域的普遍有效性。

实证主义社会学方法论概观

本文认为,在西方社会学的方法论流派中,以实证主义历史最为悠久,影响最为深远。实证主义提出了如何看待和处理自然科学方法论与社会学方法论的问题。对这个问题的正确理解,直接关系到社会学方法论的发展方向。文章从内容特征、演变、贡献和失误等各个侧面,较为深入地对实证主义作了剖析。

姚斯及其《审美经验与文学阐释学》

作为接受美学的首倡者之一,姚斯在欧美是很有名气的。他的《试论接受美学》一书,已成为接受美学的扛鼎之作。他在接受美学上的主要贡献是提出接受美学的纲领性论文:《向文学史挑战的文论》;侧重于接受文学史的理论建设和研究。其实,接受美学的许多理论的阐释是由他的朋友,康斯坦茨学派的另一个文论家伊塞尔完成的,姚斯只是提出,

欧美文学实证研究(ESL)述评

文学实证研究(ESL)是自20世纪80年代起开展于欧美的一种新的文学研究方法。ESL借助理解文本、读者与语境的工具,以社会学、心理学和综合的方法对文学交流系统的参与者与过程进行研究。虽然其自身尚有许多缺陷,但其实证性、跨学科性和可应用性的特征给文学研究带来了独特的价值,成为沟通文学与科学的桥梁。

今日“壮游”——关于建筑学视野中“经验论”的个案研究

长期以来,旅行都被视作建筑学知识体系中的必要组成,它对设计实践和历史研究具有重要的意义。文章基于知识构成的理论框架,从旅行的行为动机、再现媒介、研究方法三个方面,对作为专业者的建筑师群体持有的经验特性进行分析。它试图藉此指出建筑学实践与研究的经验论前提潜在的认识论风险与局限;这也将为理解该学科在当代学院制度中的境况并审视相应问题提供参照。

20世纪中国文学史研究方法论反思

2 0世纪中国百年的文学史研究可归纳为三种基本类型 :经验实证方法论类型、理论逻辑方法论类型、文化阐释方法论类型。经验实证方法将文学事实何在作为文学史研究的基本对象 ,将描述文学事实、建立有关文学史知识体系为研究的根本目的 ,但却忽视了文学史研究的人文特征 ,具有自然科学性质。理论逻辑方法将探索文学现象何以存在做为文学史研究的基本任务 ,力图在复杂的社会关系、理论体系和普遍精神逻辑中找寻寓藏于文学现象背后却又决定着文学发展的各种规律 ,但却常常忽视了文学史的历史复杂性和文学本位性。文化阐释方法将文学史研究判定为研究对象与研究主体在现时态中相互建构的个体对话过程 ,强调研究主体的个性文化功能和阐释效应 ,但其研究的知识性。

郑小驴论——兼及一种“青春文学”的再生

一、同时代 我在这里要讨论的对象，青年作家郑小驴，是我的同时代人，“出生于同一时期、具有共同的历史经验，因而显示出相类似的精神结构和行为式样的同时代人”。在社会学家看来，当我们试图理解社会和精神运动的结构等问题时，“代际”或者“世代”的考察视角无疑是必不可少的向导。因了共同承受的历史事件、社会变革，同时代人会形成此一代际所特有的社会心理、文化品格、精神结构乃至群体意识；但无疑，即便共同于一段时空而存在于世界上，人与人之间也不可避免形形色色的差异。诚如彼得·伯克提醒，“世代”应该被处理成“想象的共同体”，“每一代的成员分享某种经历和记忆……他们可能没有共同的信仰或价值观，但他们以不同的方式回应着相同的境遇”。所谓的“同在”、“同时代”，并非假设同质、合流、无差别，而是预期在众数、多元、异质、个体、对等的基础上展开对话、参与、“不齐而齐”。

20世纪中国文学史研究方法之变迁

根据中国文学史研究方法的变化 ,可将 2 0世纪划分为三个阶段 :第一阶段是历史考据和实证主义时期 ,时间大体从世纪初到 5 0年代初 ;第二阶段是庸俗的社会学模式 ,从 5 0年代后期到 70年代末 ;第三个阶段是多元发展时期 ,从

知识产权纠纷诉讼调解的实证研究(下)

三、知识产权纠纷诉讼调解的实证经验分析 法国社会学家迪尔凯姆（émile Durkheim）指出：“科学要想成为客观的，其出发点就不应该是非科学地形成的概念，而应该是感觉。科学在最初所下的一些定义，应当直接取材于感性资料。”实证分析更加关注的是“实然”问题而不是“应然”问题，因为经验科学的任务不是获取规范和理想。而是现实中规范和理想是如何运作的实际过程。

台湾新世代文学及三种研究思路

＂世代＂在台湾是一个常被使用的概念,如＂e世代＂、＂X世代＂＂Y世代＂等等,用来指＂同时期出生、生物年龄相同或相近、具有类似社会特征,或共同经验、参与某种历史经验的人群。＂。萧阿勤认为,世代得以作为有效的分析概念,归功于卡尔·曼海姆的研究,论文＂The Problem of Generations＂奠定了世代的社会学研究基础。

沈从文创作与实证主义

沈从文创作与实证主义马小彦在中国现代作家队伍中，沈从文先生以＂湘西文学＂之代表著称。沈从文２０－４０年代的文学创作，以其独有的艺术魅力和众多篇什，为其构建了不朽的丰碑。然而，多年来人们却极其缺乏对沈氏作品的关注，当然更说不上对其作出有分析的有说服力的...

毛泽东社会研究方法论初探

一、研究这一问题的迫切性随着党的优良传统的恢复,各行各业面向实际、调查现实的问题已蔚为风气。社会学作为一门系统地综合地研究现实社会的科学,应当提供给人们怎样有效的科学工具——研究社会实际的理论和方法呢?社会学应当在自己的专业性的调查研究中作出怎样的范例?又应当如何把自己的社会研究同各学科、各行业的社会研究结合起来,形成一套适合于八十年代中国的社会学理论和方法论呢?

中国外国文学学会第一届年会闭幕词

中国外国文学学会第一届年会今天闭幕了。这次会议的任务是总结学会成立以来两年多的工作,讨论工作中方向性、方针性、政策性的问题;交流经验,交流成果,进行学术讨论。基本上完成了任务。与会同志一致同意冯至同志所做的报告《继续解放思想、实事求是地开展外国文学工作》和叶水夫同志所做的《会务工作报告》,认为这两个报告是符合实际情况的,两年来外国文学工作者确实做了大量的工作,取得了很大的成绩。报告中提出讨论的问题和工作方向,都是代表们认为需要认真对待,应当努力为之奋斗的。

社会学的实证研究辨析

社会学的实证研究传统由来已久,但这并不等于说社会学是一门实证学科,反实证主义同样在社会学中有它的地位和历史。实证研究不等于经验层次研究,它是一种方法论,既有对理论层次研究的要求,也有对经验层次研究的要求,假设—检验是它的核心。实证研究的方法是多样的,决不可把实证研究方法简化为问卷调查方法。作者由此指出,当今中国社会学的发展需要科学化、学科化、规范化。

在文学创作和社会学研究之间——谈《金翼》的方法论意义

读完林耀华先生的《金翼》一书,给我印象最深的并不是它所表达的思想观点和所描述的人物故事,而是它背后深藏的方法论魅力,其方法论的独特之处在于《在文学创作和社会学(文化人类学)研究之间”。