从“中国经验”到“中国模式”——慈善救助之文化逻辑、经验局限与发展走向

认识并破解"现代慈善理念和运作模式在中国社会‘水土不服’的现实难题",关键在于,阐明社会慈善之现代转型所依托的制度结构和文化集丛,理清并增强二者之间的亲和程度与实质关联。长期以来,现代慈善秉持的公平、公正、平等、效率、开放诸理念在中国社会落地生根却未充分展开,从表层上看,源自基于回报、人情、关系等本土性文化因子的"差序慈善"和基于权力、责任、服从等权威性政治伦理的"政府慈善"的替代和挤压,而从深层上说,在于家庭本位的差序求助、家—国同构的权威主义以及私民社会伦理的抵触和排斥。我们欲推进转型期中国式慈善救助模式的"创造性转化",就必须认真考量中国特殊的家庭本位的社会结构、求助文化、公私关系对现代慈善理念及其运作模式本土化的影响。

文论研究的经验性局限与主体性超越——以若干文论热点研究为例

当下文论研究的深层次问题是"经验性局限"问题,而"经验性局限"的根本规定性是经验型文化,经验型文化的枢纽性问题是以"用"为根本取向。因此导致了经验现成性的时空错置、强化经验的理论取向、经验规定性的符合论知识观等问题。经验局限的根本出路在于实现理论层次、实践层次和价值层次的主体性超越。超越的目的不是否定经验,而是要对既有经验保持超越性冲动,以期对经验局限得以自觉和克服。

从欧洲历史经验看Nation的形成道路及其成因辨析

在西方社会科学讨论中,"nation"是一个关键术语,但同时也是一个充满争论的概念。Nation主要是基于欧洲特定历史道路和发展经验而总结出的一个概念。结合对欧洲历史经验的分析来看,与其说文化精英所推进的"高文化""文化建构"是nation产生的前提,不如说它是欧洲进入资本主义后,由日益联系紧密的社会生产生活实践所造就的结果。Nation是在社会化大生产基础上,出于维护这种社会化大生产所产生的公共利益的需要,而达成的享有"历史领土"和"主权"的最大利益共同体。

魏清潮地域文化散文评析

魏清潮的散文创作继承和发扬了中国古代散文的优良传统和当下散文作家的责任感与担当意识,体现了当代文学创作必须为地方文化、经济服务的时代责任和时代要求,为文学界带来了地域文化散文这种新的散文样式,也为潮汕及其他地区的作家们提供一条可供借鉴的经验或道路。

清代书院书法教育考察

清代之官学与科举制度关联紧密,士大夫寄望革除时弊,投身书院的创办和复建运动.各大书院对教学的方法、对象、时间、理念不断进行规范.在此背景下,书院凝聚、培育了一批书法人才,其书法教学亦持续发展,对清代书法的繁荣起到了推动作用,同时对后世书家之创作及书法理论之形塑也产生了深远影响.