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超越“超绝的心灵学”——探索儒家心灵哲学开展的新路径
被引量:
4
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作者
李海超
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2018年第6期62-68,共7页
儒学现代转型的任务,不仅是要超越宋明儒学之伦理学与政治学,更根本的是要超越宋明儒学之心灵哲学,实现儒学心灵哲学的新开展。新型儒家心灵哲学的开展应在"显相论(本源论)摄实相论(本体论和广义知识论)"的思想视域下展开,以...
儒学现代转型的任务,不仅是要超越宋明儒学之伦理学与政治学,更根本的是要超越宋明儒学之心灵哲学,实现儒学心灵哲学的新开展。新型儒家心灵哲学的开展应在"显相论(本源论)摄实相论(本体论和广义知识论)"的思想视域下展开,以显相观(本源观、真情观)为根本思想方法,主张"知识出于真情,用于真情"。这种新型的儒家心灵哲学将不再是以先天德性为基础、以实现心灵超越为目标的"超绝心灵学",而是以本真情感为基础,注重研究常人经验心灵之性质及其伦理、政治应用的经验心灵学。
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关键词
儒家
心灵
哲学
本真情感
超绝
心灵学
经验心灵学
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职称材料
超越“超绝的心灵学”——探索儒家心灵哲学开展的新路径
2
作者
李海超
《当代儒学》
2019年第2期185-198,共14页
儒学现代转型的任务,不仅是要超越宋明儒学之伦理学与政治学,更根本的是要超越宋明儒学之心灵哲学,实现儒学心灵哲学的新开展。新型儒家心灵哲学的开展应在“显相论(本源论)摄实相论(本体论和广义知识论)”的思想视域下展开,以显相观(...
儒学现代转型的任务,不仅是要超越宋明儒学之伦理学与政治学,更根本的是要超越宋明儒学之心灵哲学,实现儒学心灵哲学的新开展。新型儒家心灵哲学的开展应在“显相论(本源论)摄实相论(本体论和广义知识论)”的思想视域下展开,以显相观(本源观、真情观)为根本思想方法,主张“知识出于真情,用于真情”。这种新型的儒家心灵哲学将不再是以先天德性为基础、以实现心灵超越为目标的“超绝心灵学”,而是以本真情感为基础,注重研究常人经验心灵之性质及其伦理、政治应用的经验心灵学。
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关键词
心灵
哲学
宋明儒学
本真情感
超绝
心灵学
经验心灵学
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职称材料
题名
超越“超绝的心灵学”——探索儒家心灵哲学开展的新路径
被引量:
4
1
作者
李海超
机构
南京大学马克思主义学院
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2018年第6期62-68,共7页
文摘
儒学现代转型的任务,不仅是要超越宋明儒学之伦理学与政治学,更根本的是要超越宋明儒学之心灵哲学,实现儒学心灵哲学的新开展。新型儒家心灵哲学的开展应在"显相论(本源论)摄实相论(本体论和广义知识论)"的思想视域下展开,以显相观(本源观、真情观)为根本思想方法,主张"知识出于真情,用于真情"。这种新型的儒家心灵哲学将不再是以先天德性为基础、以实现心灵超越为目标的"超绝心灵学",而是以本真情感为基础,注重研究常人经验心灵之性质及其伦理、政治应用的经验心灵学。
关键词
儒家
心灵
哲学
本真情感
超绝
心灵学
经验心灵学
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
超越“超绝的心灵学”——探索儒家心灵哲学开展的新路径
2
作者
李海超
机构
南京大学马克思主义学院
出处
《当代儒学》
2019年第2期185-198,共14页
文摘
儒学现代转型的任务,不仅是要超越宋明儒学之伦理学与政治学,更根本的是要超越宋明儒学之心灵哲学,实现儒学心灵哲学的新开展。新型儒家心灵哲学的开展应在“显相论(本源论)摄实相论(本体论和广义知识论)”的思想视域下展开,以显相观(本源观、真情观)为根本思想方法,主张“知识出于真情,用于真情”。这种新型的儒家心灵哲学将不再是以先天德性为基础、以实现心灵超越为目标的“超绝心灵学”,而是以本真情感为基础,注重研究常人经验心灵之性质及其伦理、政治应用的经验心灵学。
关键词
心灵
哲学
宋明儒学
本真情感
超绝
心灵学
经验心灵学
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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作者
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被引量
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1
超越“超绝的心灵学”——探索儒家心灵哲学开展的新路径
李海超
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2018
4
下载PDF
职称材料
2
超越“超绝的心灵学”——探索儒家心灵哲学开展的新路径
李海超
《当代儒学》
2019
0
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职称材料
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