《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的三种经验性批判——兼谈马克思经验的逻辑

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》直接为《黑格尔法哲学批判》而作,然而从形式到内容,它更像是《论犹太人问题》的延续和深化。《导言》分别对历史法学派、理论政治派、实践政治派进行了总结性的批判,在这一过程中,马克思发现整个批判无非是思辨的哲学对市民社会外部关系的批判,尚需从市民社会内部展开经验性的批判,其中内蕴从纯粹哲学的逻辑学向以经验世界为出发点的逻辑学批判的方法论转换。

知识的本体论与方法论命运——略论新HPS的研究纲领

朗基诺在《知识的命运》中提出的“非个人主义的个人”,与基切尔的“个人主义的理性观”,成为当代科学哲学中关注科学的社会维度的两大重要立场。基切尔的个人主义可以看作是本体论的,而朗基诺“非个人主义的个人”所批评的对象是方法论个人主义。如果我们同时坚持方法论的多元性和本体论的统一性,既可以将朗基诺的观点发展为“批判的逻辑经验主义”,也形成了关于科学技术的哲学、历史和社会科学的新视域。批判的逻辑经验主义既强调用逻辑与经验的方法做哲学研究,尊重科学理性;也主张对科学的社会维度进行批判的、经验的研究,有可能成为比较均衡的新HPS研究纲领。