语言模糊性的经验现实主义阐释

包括传统经验论和唯理论在内的客观主义哲学认识论竭力主张创建一套精确的逻辑符号来完成对客观世界的描写,提倡将科学主义的方法论推广到人文社会科学领域的研究中去。通过对客观世界连续体的性质以及人类认知和语言的体验性、经济性的具体分析可以得出结论,经验现实主义认识论对语言的模糊性具有更强的解释力,纯粹的科学主义的方法论对人文社会科学研究的指导作用值得怀疑和商榷。

乡村文化振兴的内在逻辑与提升路径——基于“青田范式”的现实经验

乡村振兴在区域、本土发展上的不平衡十分突出,尤其是在文化内核和地方特色的挖掘上明显匮乏,成为制约乡村振兴的突出短板。在乡村文化共同体之中,传统的文化底蕴、村落布局、民风民俗,都凝聚成乡土乡亲独一无二的精神内核和后盾力量。广东杏坛青田村的“青田范式”,就是注重挖掘本乡本土的独特的精神内核和传统,通过乡村营造、社会策划、乡村治理三种方式,凝聚文化振兴的路径,挖掘乡村文化振兴的正确的价值引领,并契合社会治理所倡导的“共建、共治、共享”的发展取向,推动我国乡村实现文化自信和乡村振兴。

客观主义、经验现实主义及辩证唯物主义认识论并语言观比较研究

客观主义哲学是西方社会始终占统治地位的哲学。经验现实主义哲学自20世纪80年代诞生以来至今已基本上确立其哲学地位。与辩证唯物主义哲学相比,客观主义和经验现实主义哲学的语言观,尤其是语义观更加系统、完备。通过对三者认识论和语言观的宏观对比,我们认为经验现实主义哲学的语言观可以对辩证唯物主义认识论和语言观作出重要的、有益的丰富和补充。

有关范畴本质的认识——从“客观主义”到“经验现实主义”

本文讨论了从传统的“客观主义”到当代“经验现实主义”有关范畴本质问题的观点。尽管亚里士多德的“本质特征”的提法站不住脚 ,但维特根斯坦对于范畴成员共同属性的完全否定也并非没有问题。作者指出 ,虽然G .Lakoff的经验现实主义在许多方面是正确的 ,但它最终并没有解决范畴本质的问题 ,即 。

如何将现实经验升华为精神性命题

很多时候,人的想象力赶不上现实,尤其是在变动不居的时代。为什么这些年忽然兴起了"非虚构"?因为现实更有传奇性,早在世纪之交时,人们喜欢说,读小说尚不如读《南方周末》。这让我想起老巴尔扎克,他在《人间喜剧·前言》中所说的,"偶然才是最伟大的小说家"。这当然都是"在某种意义上说",并非所有"偶然"都赛过小说家的创造。但问题在于,现实和偶然,在什么样的情况下才会产生出意义?

云南少数民族故事片叙事的历史记忆与现实经验

从口传叙事到电影叙事,云南少数民族的叙事文化发生了深刻的变化。传统叙事中,民族习俗、民族服饰和民族歌舞成为民族审美趣味和价值观念外化的生活方式和物质形式,能够唤起文化主体的民族认同感和归属感。但在许多电影叙事中,这些民族元素却主要被作为一种异域文化或奇特景观来展示。电影叙事关注的不再是影片文化源的少数民族,而是猎奇的观众。

浅析互动媒体艺术对现实经验的艺术升华

互动媒体艺术作为高科技的产物,影响了现代艺术的表现形式。特别是在以现实经验为创作灵感的互动媒体艺术作品中,充分的结合了技术与艺术这两个人类社会最高层次的精髓。特别是艺术家深入探索现实经验与互动多媒体艺术相结合的可能性。从对现实经验的模拟到深层次的艺术升华现实经验,以期最大限度的体现当今社会的精神内核。从而创造一种最直接最能触动受众内心的现代艺术表现形式展现在受众面前。

杨绛创作经验与现实经验的互补性研究——论杨绛对个体价值的追求

在杨绛所有的创作中,叙写的人没有大善或者大恶,都是在俗世中挣扎的小人物。在现实生活中,杨绛从苦难中找寻个人价值。她在创作中冷静客观地描写世态人情,这与在现实生存经验中锻炼个人灵魂形成了互补。本文从三个方面阐述了杨绛对于个体价值的追求,分别为对读者个体价值的重视、人情世态的温情揭露、自我信仰的生成。

现实经验与文学虚构的边界弥合——从交流情境论巴金小说的文本形式

在中国现代文学史上,巴金是一位非常重视与读者进行文学交流的作家。在巴金小说由作者—文本—读者所构成的交流情境中,我们可以见出作者不仅将现实经验与文本故事进行了努力贴合,还将读者因素的隐性影响杂糅到了小说文本的创制之中。这两方面共同体现了巴金在小说形式上对现实经验与文学虚构进行边界弥合的巨大努力,故而巴金小说文本常常突破小说惯有的形式规制,探索着现代小说写作的无限可能性,这体现了巴金小说的文本形式在中国现代小说史上的独特意义。

“美国场景”中的城市经验:弗朗西斯·克里斯作品中的情境性现实主义

本文以美国现代艺术家弗朗西斯·克里斯为例,通过检视时代背景与艺术史的基本叙事,探讨个体艺术家的创作行为,其所处的时代背景及艺术史叙事三者之间的张力。在流派与主义的异质话语缝隙中,从艺术史的细节入手,重新叙述艺术家的个体创作行为及其与周遭环境的关系,探索艺术家与其身后被贴上的艺术史标签之间的相关性与矛盾关系。需要指出的是,本文所指的"现实主义"是特殊的政治文化语境下,以现实主义为表现方式的,杂糅与裹挟了现代主义绘画理念与风格的"情境性现实主义"。

学生“知识脆弱性”的表现、原因与应对

学生“知识脆弱性”主要表现为学生表面性学习和碎片化记忆下的知识惰性、学习情境理想化和形式化下的知识僵化以及学生脱离社会联结和合作的知识孤立。形成学生“知识脆弱性”的原因是知识释意空间的有限性、学科知识与社会需求的脱节以及知识之间存在的异质性壁垒。应对学生“知识脆弱性”的途径主要包括创造信息差,促进知识释意的多元化;增加现实经验,构建知识的社会需求情境;确立知识相对性视野,完成“视界融合”。

改革开放以来中华软实力建设的现实成就与发展方略

改革开放以来,中国综合国力大幅提升,为软实力建设奠定了坚实的物质基础;中国"发展模式"为后发国家提供了一条可资借鉴的现代化新路;中国传统文化的国际吸引力大幅提升,对外文化与教育交流活动频繁,中华文化软实力显著增强;中国奉行和平的外交政策,经济外交、多边外交取得显著成就,国际形象和国际地位显著提升。中国软实力建设的基本方略在于:中国发展模式的国际吸引力;党的建设和执政能力显著增强;社会主义核心价值观提升国家的凝聚力、辐射力;弘扬中华"和合"文化,积极构建和谐社会、和谐世界;注重中华文化的对外交流和合作;广泛发展对外友好关系,推行全方位外交;积极参与国际谈判与合作机制,协调解决国际争端,构建世界发展愿景;积极塑造和平、友善、负责任的大国形象。

认知语言学的经验主义语言观浅论

语言学与哲学有着深刻的辩证关系,二者相互影响与作用,形成了密不可分的关系。哲学作为认知世界的工具和方法论,同样也是语言学观念形成的前提和基础。认知语言学在经验现实主义的哲学基础上,形成了经验主义的语言观,通过对世界的经验、感知和概念化的方法研究语言,从而对传统的语言观及语言问题的研究有了新的视角和更深层次的探讨,有了新的观点和视域。文章以认知语言学的哲学基础为出发点,论述经验主义语言观视角下认知语言学对语言结构、形式和意义的认知以及研究方法,探讨这一全新的、富有挑战性的语言理论对外语教学的启示和指导作用。

当代文学创作经验亟待进行系统总结——在中国当代文学研究会第21届学术年会上的发言

中国当代文学创作,尤其是近40多年来的创作,大胆突破,不断探索,迭经变化,积累了丰富的也是宝贵的创作经验,需要进行系统总结。相近或相似的创作实践,其间必有一定的历史关联。重视这种历史关联,通过系统总结,在不同时代作家相近或相似的创作经验之间,建立一种历史联系,形成一种经验的谱系,有重要的意义。

当代日本美术实践教学经验研究

美术教育是帮助学生发现美、欣赏美、创造美的重要方式,对提升学生生活品位和职业创新能力具有十分重要的意义。日本美术教育起步较早,实践教学经验丰富,对我国高校美术教育工作具有很大的启发价值。基于此,本文在系统总结当代日本美术教育要求的基础上,深入解读了日本美术实践教学的措施,总结其成功经验及其对我国美术教育的指导意义。

20世纪90年代现实主义诗歌的叙事话语分析

从修辞角度而言,诗歌叙事是指在目的性作用下以诗歌的方式讲述已经发生或可能发生的事情。它是一种既古老又传统的表现方式和手段,最早可上溯到《诗经》《尚书》等,但是,在《诗经》《尚书》之后,叙事并不为人所看重,总体上呈现出渐趋下滑的态势,而抒情性则逐渐占据了主导地位。直到后来,诗歌出于有效地表现现实的需要,在对现实经验进行转化的过程中也常常采用叙事的方式。但应注意的是,这种叙事和小说叙事、叙事诗是有所区别的。一般来说,小说叙事和叙事诗的叙事比较重视完整性,常常是有前因和后果;而这种诗歌叙事却是片段的、间或的,准确地说,它是一种拟叙事,诗人往往将自己隐藏起来,而使用一个替身来为自己说话,通过这种“戴了面具的叙事”建立一个客观化的场域,让读者深入其中而感受到非主观的存在。

章丘市普集镇坚持“以群众为根本、以实践为标准”科学发展的现实启示

坚持"以群众为根本,以实践为标准"是济南市新一届市委提出的工作目标和检验工作的标准,也是今后一个时期推动全市经济又好又快发展的思想指南和行动纲领。本课题组在章丘市普集镇的现场教学和调研中了解到,这个镇近年来带领并且紧紧依靠群众推进科学发展、重视解决民生问题、着力维护辖区内社会稳定,其具体经验与做法就根本而言就是在贯彻落实"以群众为根本,以实践为标准"的指导思想,对我们具有很大的现实启示意义。

保罗·策兰“从现实经验到他者时空”的诗学研究

现实经验是现代主义诗学的一个重要范畴,通常也是诗歌创作的主要来源。但对于德语诗人策兰来说,诗歌创作并非从诗人个体的现实经验直接走向诗歌作品,而是发生在其个体现实经验被悬置、被扭曲的他者时空中。在此时空中,诗歌与陌异的他者相遇并对话,在向他者的敞开中增强诗歌意义的不确定性,甚至禁止对诗歌意义的具体阐释,以保持他者的绝对陌异性。同时,他者又成为诗的来源,诗人通过时间星丛和语言栅栏既将诗立于时代的现实之中,又溢出个体的现实经验,达成对诗歌意义自由的追求,让诗歌得以延续。

从情绪到认知:中国电影“共同体美学”的心理构型

“共同体美学”是立足于中国电影社会语境和现实经验而提出的一个开放性、全域性的学术主张。作为一个西方文论概念,“共同体美学”的审美心理基础是“共情”,以当代认知心理学的角度考察电影共情,则可以分为情绪、情感、认知三个角度。情绪共振、情感共鸣、认知共识,三者相互依存、互为表里,共同构成了时下中国电影“共同体美学”的三个心理构型。

理解中国式现代化的生态环境保护四重维度

党的二十大报告中指出:“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”。准确把握中国式现代化的生态环境保护,要从理论基础、历史智慧、现实经验、法治建设四重维度理解何以科学、何以必然、何以实现、何以支撑,推动关切民生福祉与绿色环保可持续发展齐头并进。