青年马克思:思辨的方法通向经验的方法的革命

青年马克思被包裹在巨大的德国意识形态的襁褓中,经过从宗教批判到哲学批判的批判,直至对批判的批判完成批判,青年马克思成功地摆脱唯心主义和旧唯物主义的束缚,创立了历史的科学——历史唯物主义,作为本体论批判的前提,青年马克思必须完成方法论的批判,即从黑格尔的思辨的神秘的方法中解放出来。从《〈黑格尔法哲学批判〉导言》到《1844年经济学哲学手稿》,再到《德意志意识形态》,青年马克思经历了一个方法论上渐进批判的过程。

唯物史观“纯粹经验的方法”的现实本体

马克思和恩格斯在本体论和方法论相统一的意义上使用了“纯粹经验的方法”这一概念,对于整个唯物史观克服历史解释的两难困境起到了关键作用。“纯粹经验”的本体不是客观事实,而是人在历史中生成自身的实践,因而“纯粹经验的方法”所确证的“前解释”的历史前提之中才存在上升到历史科学的通路,也为唯物史观建立一种历史解释的开放循环奠定了基础。

论马克思恩格斯的“纯粹经验的方法”

马克思、恩格斯理解现实的经验的方法是直观方法与辩证法的统一。借鉴现象学理论,我们认识到,马克思、恩格斯经验的方法是在理论与直观、直观与实践、理论与实践、解释世界与改变世界等张力关系下认识世界的科学方法。它清晰而如实地描述了人类解放的道路,鲜明地肯定了从事感性活动的人的主体性价值,并超越了人类中心主义。坚持马克思主义认识现实的经验方法,就是要在科学认识人类历史发展本来面目的同时,以实物的方式完成改变世界这一根本任务。

基于经验的分层路由流量控制策略

分布式拒绝服务(DDoS)攻击是当前互联网较严重的威胁之一,能在短时间内耗尽受害者服务器的资源。基于分布式路由器的流量限制是一种应对DDoS攻击的有效方法,在远离服务器的某些路由节点上安装流量控制设备,以确保服务器的安全。由于现有的基于规则的策略或基于学习的策略与线性规划(LP)策略之间存在较大差距,可以将LP的策略视为专家,希望通过模仿专家的决策学习策略,但实验中效果并不理想。对于小规模网络,提出了基于经验的LP方法(ELP),先估算出正常流量的比例,再进行LP的求解。对于大规模网络流量响应问题,考虑存在通信延时,基于层次结构的策略(HELP)被提出用以减轻中心路由器的通信压力,并且可以实现比直接ELP(中心节点与所有节点通信)更好的性能。

马克思希望如何制作理论?——“政治经济学的方法”一节的开端

"政治经济学的方法"一节在马克思的《<政治经济学批判>导言》中具有显著的理论意义。在这个片段中,马克思以澄清理论制作的方法而非说明思维的特性作为开端。首先,在思想的各类规定的次序上,他将从抽象上升到具体的方法视为"在科学上正确的方法",并且合理地评估了以往的政治经济学的经验主义的方法(从表象上升到抽象的方法)。他并未提及任何"从具体上升到抽象的方法"。然后,在实在与既定的思想的关系上,他批判了黑格尔哲学的方法的唯心主义,反对在运用从抽象上升到具体的方法时,糅合思想的逻辑过程与真实的历史运动。把握这个部分也有利于人们理解其他与马克思的方法有关的论述。

机器翻译研究的现状和发展趋势

本文详细地论述了机器翻译研究的现状和发展趋势。综述了机器翻译目前存在的困难。详细地介绍了九十年代以来提出的一些新的方法以及国际研究动态。指出以“混合”为特点是机器翻译研究的新趋势。

论《德意志意识形态》的政治经济学“基因”问题

《德意志意识形态》是国内外学术界长期关注的焦点性文献之一。人们仅在哲学视域中理解其思想，忽略它与政治经济学研究及其成果的内在联系，结果与原生态思想不一致。《德意志意识形态》中存在政治经济学“基因”，三个方面的情况可资证明。1．《德意志意识形态》运用了许多政治经济学概念和经济发展史事实。巨量政治经济学信息直观地表明，《德意志意识形态》与政治经济学研究及其成果之间有必然联系。2．《德意志意识形态》对费尔巴哈哲学的批判既系统又彻底，做到这一点的原因是作为“秘密武器”的政治经济学研究及其成果发挥了关键性作用。3．《德意志意识形态》最重要的理论成果是社会历史物质生产决定论。该成果的取得依赖于“纯粹经验的方法”，“经验”的特定指称对象是物质生产及其历史，而这一方法的获得是政治经济学研究及其成果的功劳。客观事实明证可鉴，《德意志意识形态》中存在政治经济学“基因”。

哲学基本问题平台的改造

哲学基本问题平台的创生机制,决定了哲学的提问方法。思维与存在的问题平台有着严重的机制性误区,必须先行解决机制性问题。这涉及到问题平台营构的方法论革新。从生存保障出发,而不是从思维出发,这是新问题平台创设的关键之点。生存保障问题平台的诸环节为:世界的被给予(绝对在先)———身体的被给予(绝对在先)———生存的物质保障(生存保障)———生存的精神保障(生存保障)。

也谈《德意志意识形态》的政治经济学“基因”问题——兼与宫敬才教授商榷

宫敬才教授《论〈德意志意识形态〉的政治经济学‘基因’问题》一文认为《德意志意识形态》存在着政治经济学的"基因",因而只有联系政治经济学研究及其成果才能真正理解《德意志意识形态》及其思想。但《德意志意识形态》绝不是只存在政治经济学的"基因"问题,而是它本身直接地就是马克思阐述其政治经济学思想的政治经济学著作;"纯粹经验的方法"也不是政治经济学的"基因",而是从近代自然科学借用来的以经验观察为基础的实证科学方法。此外,宫敬才教授为论证《德意志意识形态》的政治经济学"基因"所提出的马克思和恩格斯在哲学分析框架上的分歧与对立也是不能成立的。只有不是把马克思的原生态思想理解为实践唯物主义之类的哲学,而是理解为政治经济学这一"真正的实证科学",我们才能获得对相关理论问题的正确解答。

一般价值论的问题及其范围

R.B.佩里致力于创建一种一般的价值理论。他认为一般价值论能够统一各个特殊科学中的特殊价值,揭示出它们的差异和适当范围,使日常生活中多种多样的价值之间成为可通约的。在佩里看来,价值理论产生于现代科学运动的背景之下,其中心任务是确立选择的原则和调解的方法,而非追求可获得的和可靠的善。他还澄清了一般价值与个人偏好、归属判断和最高价值之间的易混淆之处,并回应了其采用的经验的方法易面临的困难和挑战。

分析进路的伦理学研究方法之辩护

哲学本质上是一种对世界和人生意义的根本性问题的理性反思活动,其目的是追求对这些根本性问题的确定性认识,而实现这一目的的最好方法应当是逻辑和经验的研究方法,由这一方法所产生的伦理学的研究成果有目共睹。如果哲学研究(包括伦理学研究)只需要"本原之思",而无需接受经验事实(包括道德体验的事实)的检验,那么这样的哲学研究所通达的"天理"将很可能是一种无法通过任何方法验证其真假的"玄理";这样的哲学研究也不可能"脚踏实地",因为它排斥了经验事实的检验。