康德能够解决休谟问题吗

休谟问题分为两个子问题,即对因果性的本体论地位和认识论地位的两个怀疑。康德回答第二个问题的方式,是把因果推理的机制视为溯因推理而非归纳推理;他回答第一个问题的方式是一种形而上学的元验论证。休谟体系内部有空间来容纳康德对第二个问题的回答,但是无法接受康德对一个问题的回答。这是因为,以观念原子主义为基础的休谟式心灵模型,对于超感知的因果性概念是认知封闭的,因此在原则上拒斥康德的经验构成性论证。与其说康德解决了休谟问题,不如说他给出了一种完全不同的心灵哲学。

知觉恒常性:一个形而上学解释

知觉恒常性现象通常指在距离、方位、光照等因素发生变化时,我们将事物感知为具有恒常的大小、形状、颜色等属性。梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中,关于知觉恒常性为我们提供了大量富有洞见的现象学描述。基于梅洛-庞蒂的现象学描述,我将试着提供一个关于知觉恒常性的解释。分析表明,知觉恒常性实际上与我们通常知觉经验中关于对象属性的本体论承诺相关联。我们关于对象属性的本体论承诺,则实际上是通常知觉经验的构成性条件的一个组成部分。