先秦诸子的经验认识由类别性向一般性的发展——以《论语》《孟子》《荀子》的“君子”所指为例

在《论语》《孟子》中,“君子”的具体所指并不统一,意义可分为若干类。到了《荀子》那里,君子基本上指兼具道德与才干两个方面素质,具有意义的确定性。由此可证,先秦诸子的经验认识由类别性向一般性发展了,这是《荀子》重要的思想贡献。当然,假如认为经验的“类”再“统”也是有限的,基于经验的“类”的一般性不在普遍理性的范畴内,那么《荀子》的“君子”也不是一个概念。现代以来基于理性的分析,是套用西学范式的研究,并没有从诸子文本的客观形态出发。

经验认识与理论认识的互补功能

认识的功用在于指导实践。经验认识和理论认识是两种不同水平的认识,由于它们对事物反映的深度和广度不同,因而对实践所起的作用也不同。经验认识是对事物外部联系的认识。它反映直接观察到的事实,但不能解释这些事实,知其然而不知其所以然;它反映因果联系,但不能区分根据和条件,必然和偶然;它反映现象间联系的共性,但不反映事物的本质。与理论认识相比,经验认识是一种较低水平的认识。人类对世界以及世界各个领域的认识,在形成理论认识之前,首先形成和积累了经验认识,并用其指导实践。例如农牧业生产是一种历史悠久的实践。

经验认识方法的历史发展

归纳推理是由个别到一般的推理。它的前提是在经验材料的基础上概括出来的,因此它首先要占有大量的事实材料,这就要搜集材料,要搜集材料就要观察和实验,所以,观察和实验是经验认识的逻辑方法。

关于安康市某滑坡的稳定分析及经验认识

该滑坡所处秦巴山区,地质环境条件较差,滑坡地质灾害发育,区域内土地资源紧张,人居修建房屋均紧靠山根,斩坡平地导致坡体临空面加大,都会降低滑坡体的稳定性而诱发滑坡。通过对该地区典型滑坡进行勘察分析,总结了一些地区经验,可以对类似地质条件的滑坡分析治理可以起到一定的参考作用。

从旁观者认识论到经验认识论:教师教育课程的认识论转向

目前的教师教育课程框架背后的假设是:行动是认识的结果,认识先于行动。这种旁观者认识论将理论与实践、知与行割裂开来,并认为教师教育的任务是尽可能地从知识上武装学生。这往往会造成学生对知识食而不化,无法生成实践智慧。教师教育课程要重获生机和活力,就需要从旁观者认识论转向到杜威所谓的经验认识论,将知与行、理论与实践统一起来。教师教育课程将通过以下两方面被重新定义为一种在经验中、并为着经验的有价值生长的课程,即第一,沟通学科知识与直接经验,帮助学生形成"与实践有关的命题性知识";第二,缩短学科学习时间,开发以课堂为导向和情境的课程,帮助学生形成"通过命题解释的实践性知识"。

试论科学认识过程的经验阶段和理论阶段

认识过程的阶段问题,是认识论中的一个老问题.对这个问题,目前我国哲学家主要有两种观点,一是把认识过程划分为感性、理性两阶段,一是把认识过程分为感性、知性、理性三阶段.这两种观点尽管不尽相同,也都有它合理之处,但是,把它们作为现代认识论关于认识阶段的基本原则却是值得探讨的.我认为应当根据现代科学认识的特点,把认识过程分为经验认识和理论认识两个阶段.

五行说由经验性认识向先验信念的异变

五行说的起源与殷商时期的农业经验有关,指有了“水”浇溉,“火”烧荒,“木”、“金”作农具的条件后,就可以在“土”上种植和收获了,是一种有固定中心的系统认识。西周以后,五行先抽象发展为地舆世界的基本元素,构成“相生”、“相胜”的关系,后又扩大为对于整个宇宙世界的一般认识;认识的系统形式则是无固定中心和有固定中心并存。因为经验性认识在历史的过程中积淀为传统的先验的存在,加上统治者用以阐释政治历史的规律性和现实政治的合理性,秦汉时期五行说异变成了一种关于价值规范和认识模式的先验信念。

对宗教多元主义的经验认识─—韩国宗教对话运动的历史考察

对宗教多元主义的经验认识─—韩国宗教对话运动的历史考察［韩］尹以钦一、何为宗教多元主义？人们把宗教多元主义理解为理念或思想概念。这是普遍性倾向。这种倾向主要由宗教多元主义概念本身所具有的两种因素所致。其一是“主义”这一用语所具有的观念内容；其二是把“...

侯士良对提高中药质量与疗效的认识和经验

侯士良教授(1939-),河南中医学院博士生导师,全国第三批名老中医药专家学术思想与经验继承指导老师;从事中医药教学、科研和医疗工作40余年,治学严谨,教学相长,学验俱丰,形成具有个人特色的学术思想和医疗风格。

恩格斯论科学认识的经验层次和理论层次

恩格斯论科学认识的经验层次和理论层次张新科学认识从经验层次上升到理论层次，不仅存在于整个科学认识的历史发展过程中，而且同时也存在于对某种或某些客体及其运动规律的具体认识过程之中。恩格斯不仅从宏观上对科学认识的整体从经验阶段发展到理论阶段进行了历史的纵...

侯士良提高中药炮制质量与疗效的认识和经验

侯士良认为,中药必须经过炮制,才能符合治疗需要;必须依据药物不同的药性和治疗要求采取适宜的炮制方法。主张中药炮制"贵在大小分档,贵在辅料吸收均匀,贵在炮制程度适中,贵在形色气味俱全"以此来把握炮制的"度",才能真正提高中药炮制质量与临床疗效。

直觉主义的反叛与个人圣徒道路的复归——评严复经验主义认识论

严复认为逻辑更胜于纯粹的学术关注,它作为方法论基础能够保证伦理道德以及社会政治等治世处方的确定性。先天具有严密方法论缺陷的中国传统治国文献的实践失败,极大降低了铭刻在经典文本中的伦理与实践格言的价值。中国需要一种崭新的推理形式,它必须与现代科学的步调相一致。这种新形式有三个中心要素:经验主义认识论替代直觉知识以及文本权威中的传统中国信念、明晰的定义方法、对于归纳的明确认知。严复很少对中性真理感兴趣,认为在科学探究过程中,逻辑的终极目的是求诚。本质上,严复展示的这一探究是个人圣徒道路的不断寻求过程。这种过程联合了外在世界广博知识的追寻以及个人道德完美的不断努力。

恋花二十载,赚得满袖香——浅谈班主任育人工作的一些经验与认识

从代课教师到编制内教师,蓦然回首,自己不经意间已度过了二十个教育春秋。二十年里,我虚心学习成长、潜心钻研精进、耐心育生进步、衷心教育事业。生活,虽清平却不失有意义;工作,虽辛苦却充满乐趣。回顾一届届带出来的孩子,心里总有一种满满的幸福感;看着一个个活泼健康的孩子,会心的微笑总会不由自主地在脸庞绽放。作为一名班主任,从教二十载,讲长不长,讲短也非短,论教育理论,我远远谈不上,不过,讲一些教育经验与认识,我想还是颇有一些感触的。本文就我自己在金寨县仙花实验学校工作以来的一些经历与体会,与众位教育同仁交流一下个人的一些育人经验与认识,以期相互探讨,共同进步,并为我们挚爱的教育事业做出一点我们应有的贡献。

试论20世纪教育领域中认识论的变革

20世纪的教育发生了巨大的变化,其中最根本的变化是认识论的更新,表现为:唯理性认识论向经验认识论和建构认识论的转化;整体认识论向个体认识论的转化;接受认识论向创造认识论的转化。这些变革对教育的其他变革是基础性的和根本性的,促进了相应的学生观、教育观和教育实践的改进。

数学活动经验的积累需循序渐进——《倍的初步认识》教学片段及反思

所谓数学活动经验，是指教师创设特定的活动情境，让学生展开观察、分析、推理等，建立个性化的学习认知，并将这些认知正向迁移到下一步的课堂探究中。怎样实施有效的数学活动，帮助学生积累数学活动经验呢？笔者根据人教版二年级数学上册《倍的初步认识》一课的教学，谈谈体会和思考。

语文朗读法认识观的百年嬗变

"朗读的认识观"指人们理解"朗读"的前提和主要理论框架,不同的"朗读的认识观"产生不一样的"朗读本质观"。回顾历史,"朗读的认识观"主要有"朗读的经验认识观"、"朗读的课程认识观"及"朗读的语言认识观"。以上三种认识观分别从经验、课程理论及语言学的框架界定"朗读",得出了不少有益的启示。"朗读"作为一种教学方法,应置于教学理论中进行理解和阐释,"朗读的认识观"需要范式维新,这种新的理解范式称为"朗读的教学认识观"。

在人为事物中的认识演化与体育科学化

人类出现之前,世界是自然世界;人类出现之后,在自然界又成长着一个人造世界。就人类对事物的认识的演化观察,可以看到经验认识、哲学认识、科学认识、技术认识、生产认识等不同角度、层次、环节的阶段。人类统一的认识总体不断丰富,表现为生动活泼的矛盾运动。从总体看,体育训练工作尚处于经验认识为主的阶段,但训练认识科学化的开启已近在眼前。争取训练认识的科学化,是当前的主要矛盾,是大方向。但由于运动训练是一种技艺,训练对象是高度复杂的人体,所以使许多问题目前还难以做到绝对清晰和精确的认识。在今后一个长时期内,体育和训练工作还必须科学认识、经验认识和哲学认识的互补结合。

对于认识的一种再认识

经验认识以客观世界为认识对象 ,但它本身并不独立自足 ,而要以先验认识为其先在预设。先验认识虽可作为经验认识的预设 ,但它本身亦不自足 ,需要以超验认识为其预设。超验认识独立自存 ,是人类认识的终极源泉 。

道:老子决策认识的出发点

决策认识是指导、支配人们改造客体，实现对客体占有活动的一种认识状态，是关于决策活动手段、条件、过程和未来目标的一种思想模型。对人类的决策认识活动进行深刻的哲学认识论反思，建立决策认识论，是当代人类实践活动的强烈要求。老子作为道家学派的创始人，他虽然没...

落实“科技兴体战略”的核心问题是训练认识问题

当前,随着生产、科技、经济和消费条件的发展,体育消费在社会总消费中的比重迅速发展,促使各种体育形式和流派发展着和产生着;这是体育运动的多样性。体育是自然和社会相结合的产物。从某种意义上说,体育科学是关于人和人体发展及其社会价值的科学。