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“结丝”何以“织史”——早期中国桑蚕丝帛神话的编码与解码
1
作者
公维军
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第6期82-87,共6页
我国是世界上最早植桑养蚕并进行缫丝织绸的国家,与桑蚕丝帛相关的神话叙事源远流长。在巫史不分的早期中国,桑林是初民举行祭天祈雨、祀高媒神、攀扶桑升天等巫术活动的神圣场所,蚕"屡化如神"的幻化特征、"蚕为龙精&qu...
我国是世界上最早植桑养蚕并进行缫丝织绸的国家,与桑蚕丝帛相关的神话叙事源远流长。在巫史不分的早期中国,桑林是初民举行祭天祈雨、祀高媒神、攀扶桑升天等巫术活动的神圣场所,蚕"屡化如神"的幻化特征、"蚕为龙精"的神话表述,以及蚕、鸮兼具的死而再生神性特质,均赋予丝帛以"显圣物"属性。纵观早期中国桑蚕丝帛神话自起源至流动的整个动态过程可知,这实际上代表着早期先民自我表达信仰观念的一套符号体系,人们通过它逐渐生发并形成对文化的体认以及对生命的态度。自史前时期至齐桓公时代,早期中国的桑、蚕、丝、帛整条神话叙事链始终未曾中断过,故而神话信仰观念就成为主宰结丝织史的桑蚕丝帛神话编码生成与解码自觉的关键质素。
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关键词
结丝织史
桑蚕丝帛
神话编码
解码
四重证据法
原文传递
题名
“结丝”何以“织史”——早期中国桑蚕丝帛神话的编码与解码
1
作者
公维军
机构
江苏大学文学院
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第6期82-87,共6页
基金
2019年度江苏省高校哲学社会科学研究一般项目“基于文学人类学视角的《管子》经济观研究”(2019SJA1904)
2019年度国家社科基金后期资助项目“《管子》‘神话历史’研究”(19FZWB082)。
文摘
我国是世界上最早植桑养蚕并进行缫丝织绸的国家,与桑蚕丝帛相关的神话叙事源远流长。在巫史不分的早期中国,桑林是初民举行祭天祈雨、祀高媒神、攀扶桑升天等巫术活动的神圣场所,蚕"屡化如神"的幻化特征、"蚕为龙精"的神话表述,以及蚕、鸮兼具的死而再生神性特质,均赋予丝帛以"显圣物"属性。纵观早期中国桑蚕丝帛神话自起源至流动的整个动态过程可知,这实际上代表着早期先民自我表达信仰观念的一套符号体系,人们通过它逐渐生发并形成对文化的体认以及对生命的态度。自史前时期至齐桓公时代,早期中国的桑、蚕、丝、帛整条神话叙事链始终未曾中断过,故而神话信仰观念就成为主宰结丝织史的桑蚕丝帛神话编码生成与解码自觉的关键质素。
关键词
结丝织史
桑蚕丝帛
神话编码
解码
四重证据法
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“结丝”何以“织史”——早期中国桑蚕丝帛神话的编码与解码
公维军
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2020
0
原文传递
已选择
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