结构主义和后结构主义化的批判理论——让·鲍德里亚的消费社会理论

鲍德里亚虽主要以一套仿象、内爆、超现实的理论闻名于世,但其真正基础却是他在成为明星学者之前提出的一套社会理论。鲍氏社会理论实为一种结构主义和后结构主义化的另类批判理论。它属于批判理论,因为它像法兰克福学派的批判理论一样,立足于以彻底否定的态度分析当代西方社会;它不同于法兰克福学派的地方在于它先后采用结构主义和后结构主义作为基本分析武器。在马克思主义阶段,鲍氏用结构主义把现代社会界定为符号化社会,即由等级性差异系统支配的社会。在后马克思主义阶段,鲍氏用后结构主义进一步把现代社会分为确定性阶段和不确定性阶段,强调资本主义最新阶段的特点是"能指的解放"、"能指的游戏"。

后结构主义视角下旅游资源课程教学模式优化研究

课程是人才培养的核心要素,而高质量的旅游资源课程教学是高素质应用型旅游人才培养的重要环节。为解决结构主义思想下旅游资源课程教学模式与旅游教育发展方向和人才培养需求不适应的局面,文章按照后结构主义的“解构—建构”思维,对旅游资源课程教学模式进行了改革,从教学目标生成逻辑优化、教学内容模块体系建构、教学环境角色场景整合及教学过程理念方法转向等4个方面进行了提升。实践结果表明:教学模式是提供解决课程问题分析思路和方法的动态变化过程,面向国家战略要求和产业需求是教学模式不断创新演进的动力,教学模式路径创新是课程思政建设和新时代教学改革的必然要求,而后结构主义视角下的教学模式优化符合旅游人才培养的现实需求。

后结构主义视域下区域国别学的知识生产逻辑及学科主体性

本文借鉴后结构主义理论的核心概念,尝试以意义生成的开放性为共通点,探索区域国别学的学科主体性和知识生产逻辑的特征。文章具体从文本间性与学科间性、视角与视域、阅读实践与应用性实践、文化批判与学科批判四个角度,将后结构主义理念与区域国别学进行比较分析,对当前的区域国别学学科发展中的关键元素和学科机制进行建构。最后从知识和思维两个层面对区域国别学的纵深发展提出展望。

阿尔都塞是否是一个结构主义者?

以往学界总是将阿尔都塞标签化为一个结构主义者,原因在于他对在法国风靡一时的结构主义思潮的术语和方法的大量借用。跳出对其症候阅读法、“理论上的反历史主义”以及多元决定论的结构主义解读框架,可以发现他意在强调的是思想者总问题的“断裂”以及断裂处所给予新理论以无限的和非确定性的生长范围,即“思想-行动”空间,而在这当中体现的是一种断裂性、历史性和非确定性,而非一名标准的结构主义者应当具备的整体性、非历史性和多元性。因此,相较于将他定义为一个结构主义者,似乎用“于断裂处进行理论生产的行动哲学家”来描述他更为准确。同时,以这种新视角来对“阿尔都塞是否是一个结构主义者”这一问题进行再思考,将有助于我们进一步认清阿尔都塞哲学的实质,深化对当代法国马克思主义的总体把握。

后结构主义视角下影响社会工作实践的三种话语——以澳大利亚社工发展史为例

在后结构主义学者看来,话语体现了不同情境中权力与知识的互动,在不同的历史时期和文化背景下被视为“真理”和“知识”。在西方社会工作发展的历程中,生物医学话语、新自由主义经济学话语及法律话语共同构成了健康与福利领域内社会工作的实践,影响到社会工作的现实发展。结合澳大利亚社会工作的发展历史研究发现,上述三种话语不仅深刻影响到健康与福利机构中社会工作者的角色扮演,同时还影响到对于案主需求的满足方式与服务供给方式等。借助后结构主义理论视角,本文对上述三种话语进行了阐述和批判。这不仅有助于研究者跳出既定的场域,进而反思社会工作发展的走向,而且还能够让社会工作从业者获得对于实践的反思性认识。借助上述反思,我国的社会工作可以逐渐摆脱来自上述三种话语的影响,进而在社会经济的发展过程中扮演重要作用。

结构主义与后结构主义之后的马克思主义人文主义

第二次世界大战过后,伴随着西方激进行动主义的产生,建立在激进甚至革命基础上的人文主义思想实现了复苏。这一时期的西方学界存在着左派在理论上排斥人文主义的倾向。根源于当今哲学困境的西方马克思主义人文主义应运而生,并积极地重塑着当代社会,弗洛姆社会主义人文主义、科希克资本主义伪具象化世界观念、法农非洲新人文主义、杜娜叶夫斯卡娅革命马克思主义人文主义等相继出现。文章反思由萨特、弗洛姆、东欧马克思主义者提出的全球化解放的思想观念,梳理由杜娜叶夫斯卡娅、法农和科希克提出的社会主义人文主义话语,总结和探讨当代西方马克思主义人文主义对全球化资本主义的理论批判。

索绪尔与结构主义音系学——与约翰·E.约瑟夫教授对谈

本文是访谈人与索绪尔研究专家、国际知名语言学家约翰·E.约瑟夫教授的访谈内容。《普通语言学教程》中呈现的索绪尔音系学思想向来被认为是模糊且矛盾的,约瑟夫教授结合索绪尔研究界近几十年来的最新发现,对索绪尔音系学的关键概念及索绪尔音系学思想的影响力作了全新论述。

超越结构主义:对外传播话语的去语境化——以央视网“一路象北”报道为例

对外传播对我国国家形象的建构具有重要意义,是提升我国软实力的重要途径。目前我国对外传播能力还不能与我国的大国形象相匹配,限制了我国文化软实力的发展空间。以央视网“一路象北”北报道为研究案例,对其报道的文本进行深入分析研究发现,央视网平台“一路象北”报道采用了解构式的交流方式,完成了从以内容和价值为导向向以情感、风格为导向的转变,突破了传统二元对立的传播叙事模式,实现了对外传播话语的去语境化,拓展了我国对外传播的路径,给我国其他媒体建构对外传播话语提供了参考价值。在操作层面上,针对对外传播的去语境化做了进一步的思考,指出了去语境化过程中需要注意的几个问题。

结构主义对油画创作的影响研究

结构主义语言学是一门非常重要的哲学思维,在世界范围内产生了重要影响。阐述结构主义的缘起与发展,探析结构主义在西方绘画中的应用,并结合塞尚、马蒂斯、毕加索、蒙德里安这几位画家的创作经历及其艺术思想来探索结构主义是如何影响绘画的,然后分析结构主义对中国现代绘画的影响,期为中国当代画家带来些许启示。

历史社会学中的结构主义路径

结构主义分析是社会科学研究的重要范式,但究竟何为结构主义,社会科学界缺乏系统的梳理。以结构主义思潮长期占据主流的历史社会学为考察对象,从知识运动视角出发,我们可以提出三种结构主义的分析路径:化约式结构主义、多元结构主义和关系结构主义。化约式结构主义肯定社会结构的客观性,关注静态的、长时段的宏观结构变迁进程,坚持用化约性的结构因素来解释社会历史变迁;多元结构主义强调文化的自主性和社会科学的建构性,侧重多种因素的共同作用,在研究领域和分析视角上呈现出更为多元化的态势;关系结构主义主张以关系视角来解释社会结构和社会现象,视社会网络分析为社会结构或关系研究的新范式。这三种辩证发展的结构主义路径彰显了经典社会分析传统的解释力。

作为“文本”的电影:电影文本论与结构主义电影批评的发展与变革

结构主义电影理论强调电影的文本性和符号性,试图通过分析电影的语言特性和符号系统,揭示电影的本质和意义;20世纪70年代以来,后结构主义以自反性的方式批判取代并继承了结构主义电影理论研究,并随观众、社会、文化等因素而变。文本理论与结构主义在电影研究中的应用推动了研究方法的创新和发展,为电影批评提供了全新的视角和方法,在当下对结构主义电影的发展仍然具有重要作用。

洛特曼“新结构主义”语言观的三重超越

洛特曼宏大的文化符号学体系以语言学思想为筑基点,甚至可以认为,文化符号学的本质是语言学的。本文梳理俄罗斯学界关于洛特曼学理的“主义之争”,论证洛特曼既超越结构主义又迥别于后结构主义,形成以追寻交际过程中动态发展的“开放的结构”为目标的“新结构主义”语言学路径。这一特殊路径彰显于从系统—结构论走向文本中心论、从单语主导走向多语对话、从结构语言学走向语言文化学的三重超越,是洛特曼“传承即超越”学术理念的卓越展示,契合洛特曼提出的理想科学构想的两重标准。

被扭曲的结构主义:从布尔迪厄手中拯救列维-斯特劳斯

社会学家热爱结构,列维-斯特劳斯的结构主义是相关讨论绕不开的议题。他的结构是指无意识的心智结构,继承自索绪尔的差异对立原则与康德的先验范畴,是一种“无主体”的关系性结构。但布尔迪厄将这种关系思维的结构主义指责为与其对立的实体性结构主义,将结构等同于帕森斯意义上的文化系统,从而扭曲了结构主义,也遮蔽了结构主义对当代社会学在认识论和方法论方面的启示,这具体体现在理性认识论、模型的重要性、对还原论指责的回应以及方法论关系主义上。

结构主义课程改革视角下的大概念教学审视

大概念教学与结构主义课程改革颇有相通之处。回望结构主义课程改革,观照其知识观及方法论,重访“什么知识最有价值”“能否像专家一样思考”等命题,有助于审视并反思当前正在推行的大概念教学。基于结构主义课程改革的经验与教训,要有效开展大概念教学,应做到:目标指向上,重视学生真实性迁移能力培养,注重学生真实而个性化的学习体验;教学内容上,把握好科目与学术的边界,平衡认知与经验的关系;教学实施上,开展跨学科结构化教学,践行真实探究,但也要警惕唯结构化,避免程式化、虚假性探究。

后结构主义话语建构视角下国际反腐话语中“腐败”的含义探析——以透明国际CPI指数为案例

当前学界关于“腐败”的定义和解释可以分为现代性理论范式、经济学理论范式和政治学理论范式三种。然而,这三种理论范式忽视了话语本身的工具性。以透明国际CPI指数为案例,基于福柯、拉克劳和墨菲的话语理论,引入后结构主义话语建构的分析框架,以其克服主流观点的局限性。后结构主义的话语分析框架抛开本质主义的观点,转而关注话语建构的过程。透明国际CPI指数实际上展现了第一世界国家和第三世界国家之间不对等的权力关系。这可以帮助解释CPI指数不能客观地反映一个国家或地区的真实廉洁水平的原因。

索绪尔结构主义语言学对汉语国际教育的意义探析

汉语国际教育是一个围绕汉语语言教学的教学活动,旨在培养以汉语作为第二语言和目的语的学习者利用汉语进行汉语语言交际的能力。索绪尔的结构主义语言学从语言的本质性问题出发,所提出的诸多精辟的语言论述,对于汉语国际教育中教师的“教”和学生的“学”具有诸多指导意义。

结构主义叙事学视域下新神话主义动画电影探析——以《哪吒之魔童降世》为例

中国新神话主义动画电影因其对传统故事的改编和多元化的人物结构,无疑成为动画电影中吸引力较强的存在。优秀的新神话主义动画电影具有极高的艺术价值与商业价值,题材的选择是此类动画影片成功的关键。研究新神话主义动画电影叙事结构的创新之处,总结其叙事结构的特性,对中国动画电影的发展具有理论性和实践性价值。本文以格雷马斯的行动元模型和符号矩阵理论为基础,分析《哪吒之魔童降世》在人物关系设置上的精妙之处。

山姆·谢泼德“家庭三部曲”的二元对立解读——以结构主义为视角

山姆·谢泼德的“家庭三部曲”主要以家庭为舞台背景,强调布景、服饰、音响的逼真性,把人物置于逼真的空间位置,主要冲突都在特定的地点和场景内发生。运用结构主义的二元对立分析法对山姆·谢泼德“家庭三部曲”中的人与环境、人物性格、人物形象塑造和主题中的二元对立项进行分析,可以唤起人们对人生价值和人存在本质问题的思考。

从结构主义符号学解读影片《八佰》中的动物形象

管虎作为第六代导演,其作品一直保持独特的作者性,导演的作品类型多样。2020年上映的影片《八佰》创造了30多亿元的票房,这部影片是商业战争片的典范,同时也不缺少艺术性。在管虎导演的多部作品中,动物一直是导演巧妙运用的形象之一,是歌颂或者批判表达的符号,往往赋予更深的含义,将动物形象巧妙融于剧情之中且隐秘表达其背后的文化、人性等。如果只是从能指与所指出发并不能深入了解导演想表达的内涵,本文借用罗兰·巴特的结构主义符号学原理对影片中的动物形象进行深入解读,从动物形象的符号出发,利用罗兰·巴特的“语言层”“迷思层”“意识形态层”对动物形象背后的人性、文化、观念进行研究。

结构主义视角下国控生培养策略研究

本文旨在探讨结构主义视角下国控生的培养策略。通过对国控生培养的目标、课程设置、教学方法和评估体系等方面进行分析,提出了一系列培养策略,以提高国控生的综合素质和能力。党的二十大报告首次将教育、科技、人才工作单独成章并一体部署,体现了国家高度重视职业教育发展的设计理念。从结构主义的视角出发,国控生的培养和教师的教学实践必须统一在国家中长期发展规划的大前提下,使国控生的培养具有鲜明的指导意义和输出导向,同时,高职院校的所有课程也将拥有新的意义和更高的价值,各科教师不仅要为学生传递专业的知识,优化学生知识结构,还要侧重对学生的思想品质进行培养,确保国家重点行业和关键领域的人才供给,旨在培养能够满足国家重点行业和关键领域发展需求的高素质人才。基于此,高职院校在构建国控专业学生的课程体系和强化教学实践时,更要采取有力举措提高教师的综合素质,完善质量保障体系,不仅教师要具备完善的专业知识素养和思政意识,还能为学生呈现出富有职教特色、国际视野和创新能力的蕴含浓厚思政元素的知识体系。 。