话语、权力和主体——关于后结构主义者福柯的理论分析

根据福柯的话语理论 ,权力的多种运作方式体现得最明显、但也最难识别的地方就是话语 ,话语构成了一般的文化实践的基础部分。话语传播着权力的影响 ,在整个现代社会体系中 ,它们是权力的替代品。权力关系在生产真理的话语的时候执行了权利规则。“话语”的使用促使文学批评远离了传统对“意义”的追问 ,它使我们从方法问题转移到对功能的描述上 ,尤其是转向主体如何在社会话语和制度中被产生以及主体如何成为“主体功能”

从结构主义视域分析《新神榜:杨戬》电影叙事的创新建构

《新神榜:杨戬》于2022年8月19日上映,影片不仅对杨戬、沉香等人物的既有形象进行了重塑,也对英雄题材电影的传统二元对立结构进行了解构,从而赋予神话素新的组合方式,寻求与受众的精神契合。《新神榜:杨戬》等国漫电影的文本叙事不仅是对中国神话故事的创新改良,也体现出主流文化与青年亚文化的融合,在一定程度上对青年亚文化的发展起到了积极的促进作用。

结构主义精神分析学的主体理论评析

本文分析了拉康关于自我的确认和主体性确立的观点,并进一步剖析了他的主体三层结构说,指出其主体论观点不仅丰富了精神分析的人格心理学理论,而且对于人们了解语言和文化等社会因素对人格的影响具有启示作用。

女性主义的后结构主义话语分析理论下的性别与翻译

女性主义的后结构主义话语分析是从女性主义研究视角出发,根据说话者在对抗话语或交织话语中所处的地位,来分析说话者在社会中的身份、关系和地位。女性主义的后结构主义话语分析最重要的价值之一即它是会话分析、批评性话语分析和其他流行性话语分析的一种“补充性”研究方法。性别与语言领域新型的女性主义的后结构话语分析这一理论可以用于性别与翻译研究中,揭示翻译文本中存在的隐藏的、不易觉察的性别意识及权利关系。

从语法分析到修辞阐释——结构主义文论向解结构主义文论转换的实质

结构主义文学理论强调文本的确定性、清晰性、规律性 ;在对文学作品的深层结构进行解剖时 ,语法关系经常被作为一种认识模型而使用 ;即使接触到一些修辞问题时 ,也采用典型的语法研究方法。解构主义文学理论则更多地受 2 0世纪修辞学研究 ,特别是语境理论与话语理论影响 ,强调文本的动态性、历时性、不确定性 ,运用修辞批评对文本进行拆解。从某种意义上说 ,结构主义文学研究主要采用的是语法分析的视角 ,而解构主义文学研究主要采用的是修辞阐释的视角。

灰姑娘故事类型的结构主义分析

本文主要从结构主义的角度去分析世界著名的灰姑娘型故事 (AT5 10型 ) ,并引入了人类学家列维·斯特劳斯的“二元对立”结构分析模式 ,以找出故事文本中的一些对立因素 ,分析各因素在发展的过程中进行的选择和组合 ,最终达到对立模式的消解 ,从而在故事结尾生成了一种理想结构状态。同时传达出故事的某些“实际价值” 。

“蒙台梭利”神话的批判与真实——基于罗兰·巴特“神话学”符号分析理论

法国符号学家罗兰·巴特创建的"神话学"符号分析方法,旨在用结构主义符号学的方法探讨日常现象背后的意义生成和意识形态建构。借用此方法,对我国儿童教育市场上被认定是"优秀"儿童教育的符号而受到热捧的"蒙台梭利"进行分析,发现"蒙台梭利"自然衍变为"和蒙台梭利有关"的多重意义。在本土化的过程中,由于受到工具理性的影响,人们把对蒙台梭利教育局限性的承认作为其大行其道的理由,把蒙台梭利教具和教法的标准化操作当作"科学知识"而致使其泛用和擅用,把对儿童的特殊期望当作自我启蒙以及对教育方式盲目选择的助推力量。最终,"蒙台梭利"被异化成神话。唯有本于儿童,对"和蒙台梭利有关"的一切持没有偏见和成见的虚静心智,才能回归"蒙台梭利"的本真。

女性主义文学批评与后结构主义

本文重点评价产生于后结构主义以及广义的解构批评理论氛围里的七十年代以降的女性主义批评理论。女性主义批评“盗用”了后结构主义“们”的批判工具又对诸多后结构主义进行了严历的批判或移置，因而后结构主义的当代危机并未兆示女性主义批评的式微。

“新马克思主义”的“政治分析”国家理论

“新马克思主义”的“政治分析”国家理论李青宜自６０－７０年代以来，西方发达资本主义社会的阶级关系、国际联系与国家职能发生了一系列变化，这些变化集中表现在：资本的“国际化”程度提高，使民族国家的地位发生了一定的变化；社会结构的改组，使所谓“新中间阶级”...

论列维-斯特劳斯结构人类学的神话分析

列维-斯特劳斯既热烈地赞扬普罗普的理论,又对之作出严厉的批评,这体现了巴黎结构主义兴起时与俄国形式主义既相承袭又划清界限的理论意向。列维-斯特劳斯采用按垂直轴和水平轴排列的矩阵图表、多层次的结构图表和多参数排列的模式进行神话分析,找到乃至凑出众多的对立项,显示出一种人为的设定性、繁琐性。重视共时性,在有限承认历时性的情况下,将共时性发挥到极致,乃是列维-斯特劳斯理论要害之所在。从更高层次上说,列维-斯特劳斯虽然是位优秀的人类学家,但没有正确而坚实的神话学基本理论,他虽然热衷于研究神话的传播亦即其种种变体,却难以看到神话在世代间的变异,从而不能把握神话思维建构与解构相并行的流程。他虽然也关心神话的传播与变化,但部族的历史变迁,一般不在他的视野之中,他的目光多集注于细部的分析上。整个人类的神话思维有其内在的发展规律,各民族的神话在其发展过程中也能够形成某种框架性的意识设置,亦即结构,但这些都只有将眼光放大,从历时的变迁中去加以把握,方能得之。

分歧与对话——后结构主义批评下的叙事学研究

批评与争端1.在后结构主义旗帜下风起云涌的当代西方文论,似乎要对自柏拉图以来的文艺理论进行一番全面的批评与解构。在结构主义语言学基础上发展起来,并在本世纪60年代自成体系的叙事学自然也不例外。

心理分析方法与马克思主义意识形态理论

《中共中央关于构建社会主义和谐若干重大问题的决定》指出,必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,这就要求马克思主义理论工作者在深刻理解马克思主义意识形态理论的精神实质的基础上,认真分析和研究当代各种社会思潮。为此,南京大学哲学系组织选修意识形态课程的研究生就"马克思主义意识形态理论与当代社会思潮"进行了初步探讨。现精选部分研讨成果在本刊发表,以抛砖引玉,希望理论界能够对这一问题进行更为广泛和深入的探讨,以推进社会主义核心价值体系的建设。

论结构主义与文学结构

论结构主义与文学结构程国安文章含义有广义和狭义之分。广义的文章，指一切反映客观事物的组成篇章的书面语言，不仅包括一般记叙文、说明文、议论文，还包括诗歌、小说、散文、戏剧等文学体裁。狭义的文章，却把诗歌、散文、小说、戏剧排除在外。很显然，中国历代文论家...

朱德熙语法研究中的结构主义倾向及特点

朱德熙先生在研究汉语语法的过程中大量地吸收了西方语言学的理论和方法，成绩卓著。他所借鉴的理论和方法主要有：语素分析理论，分布理论，转换生成理论，格语去，短活结构理论及层次分析法等。他运用上述理论和方法解决了汉语语法研究中的许多实际问题，如词与非词的问题，动词形容词的名物化问题，句法歧义的问题等。在积极地借鉴和研究基础上，他建立了词组本位语法体系。

语言学与法国结构主义文论

法国结构主义文学论是近二十年来“新批评”潮流中的一个最有影响的文学理论流派。它的基本主张是:批评应自闭于作品文本之内,通过一系列形式分析来揭示作品的结构特点和文学的一般规约。这种主张的理论基础是什么呢?究其根源,我们会发现,最主要的并不在于它与形式主义批评传统的联系,而在于它与现代语言学思想的联系,因为贯穿于这种理论之中的基本精神实际上是来自现代语言学的启示,著名的结构主义语言学家兼文学理论家 R·

结构主义语言学与生成语法的语义观比较

结构主义语言学和生成语法两大语言学流派有诸多不同。该研究从对语言的组成部分—语义的观点的角度切入,来分析这两大流派之间的不同。研究发现,结构主义语言学和生成语法的语义观的不同主要体现在对语义的理解上,语义和句法的关系上,以及对语义变化原因的解释上。其根本原因在于它们对语言的观点的不同:结构主义语言学旨在描写语言,而生成语法则是通过对现有言语的分析总结出普遍语法。

符号学及精神分析对电影理论的影响

自从20世纪60年代之后,西方机构以及高校开始了对电影理论的研究,实践论对电影理论的束缚终被打破,而针对电影的研究也从内部向外部转变。之后,符号学以及精神分析学对电影理论产生了巨大的影响,电影理论在当前也呈现出开放的结构。这不仅为电影的研究提供了一种新的角度和模式,同时也让电影理论呈现出更加开放的结构,充满了潜力与可能。本文分别阐述了结构主义符号学和精神分析对电影理论的影响,并在此基础上探讨了两者共同对电影理论的影响。

认知理论指导下的英语教学原则分析

一、认知理论的基本概念认知语言学将人类语言的学习、发展与人的普遍认知能力相结合，关注和强调学习的主动性、社会性和情境性。认知理论起源于1880。1925年间的美国心理学家威廉·詹姆斯的功能主义及德国心理学家冯特的结构主义。以美国语言学家乔姆斯基（Noam Chomsky）为代表的认知心理学派认为，