刍议建国初期中国共产党领导下的妇女解放——基于总体性社会结构的视角

建国初期,中国共产党兑现革命时期给予妇女解放的政治承诺,运用高度集权政治体制下的政治安排、高度集中的计划经济体制下的经济保障和一元化意识形态指导下的文化控制等国家干预手段继续推进妇女解放,取得了前所未有的成就。在这样一种总体性社会结构下开展的妇女解放也存在一些局限性,例如脱离当时生产力发展水平、女性主体意识的缺失、受国家政策影响较大等。吸收国家干预妇女解放的成功经验,反思这一模式下的局限对于当今妇女解放与发展具有重要意义。

人的自由的社会总体性中介视域论

人的自由,在西方主流思想史中往往被归结为“纯粹化”的抽象的自由。但是,人的自由只存在于人的生产劳动实践和社会关系的社会总体中。只有经由社会总体性中介,才能展示人的自由的全面性规定。社会总体性在时空层面,展示为社会结构总体性与社会历史总体性的统一。社会总体性中介视域内的人的自由,不是任何形式的“纯粹化”的抽象自由。在全面性规定上,人的自由既与不自由相异又与不自由相融,既与不自由冲突又向不自由开放,是生成性的否定或否定性的生成。人应从“纯粹化”自由的虚幻向往中抽身,让自由从“彼岸”渡回“此岸”,从“神圣”归回“世俗”。

中国式现代化的总体性及其超越意义

总体性是马克思考察人类社会形态发展演进规律的基本方法,也是深刻把握中国式现代化的基本方法。运用总体性原则考察中国式现代化必须坚持结构总体性和历史总体性的统一。从结构总体性看,中国式现代化表现为生产力-生产关系(经济基础)-上层建筑全面协调发展的总体性,具体体现在现代化目标、布局和动力三个层面;从历史总体性看,中国式现代化是既坚持独立自主又不断借鉴吸收一切人类优秀文明成果包括资本主义先进成果的现代化,是既以历史文化传统为底色又不断赋予其时代特色的现代化,是不断接续推进的“成型”但未“定型”的现代化。中国式现代化作为中国共产党领导的社会主义现代化展现了与资本主义和传统社会主义不同的总体性,是一种立足人的全面协调的总体性,从而创造了人类文明新形态。

从概念逻辑到生产逻辑——马克思的总体性方法与理论

总体性是马克思主义的重要特征,马克思的总体性理论是建立在他的总体性方法基础上的。马克思通过把黑格尔的概念逻辑的总体性转换为生产逻辑的总体性,为我们说明了社会构成与历史发展的真实状况。领会马克思总体性思想的精神实质,是唯物史观传播与发展过程中的一个重要问题。