聊斋俚曲曲牌结构手法刍议

文章从音乐学的观点来认识、解析聊斋俚曲曲牌,以期学习它的精品意识与创新精神。该文共分三部分:聊斋俚曲曲牌结构手法的多样性;聊斋俚曲曲牌结构手法的艺术特点;聊斋俚曲曲牌艺术手法的艺术功能与历史价值。

现代服装设计中的结构手法应用

社会经济的发展推动了现代服装行业的活跃,在现代服装设计中,结构手法作为服装装饰手法中较为重要的组成部分,逐渐呈现出多元化的发展局面。运用结构手法在服装装饰中的应用主要是体现在缝制方面,它的发展受到个人、社会以及主、客观因素等多方面影响,特别是在当前新形势环境下,更是具有十分广阔的应用前景,文章主要从设计的角度对结构手法在现代服装设计中的应用做了简要分析。

浅谈初中语文阅读教学课堂结构手法

旧时做文章必讲究“起承转合”。起者，开端，总领全文；承，承接上文；转，转折：合，终结，收束并提升全文。这是一般常用的行文顺序，也是最受推崇的文章内容结构手法。所谓“铺垫、照应、过渡、伏笔、烘托”等等，都是对“起承转合”的拓展、延伸。其实，大凡古今中外盛传不衰的优美篇章都是这样的典范，在文中总是呈现着精妙的结构之美。

高档提花装饰绸结构的变化设计手法

通过对高档装饰绸组织结构的分析,总结出几种充分利用先进生产设备进行各种结构变化设计的方法,为设计人员设计提花装饰绸提供一定的参考。

周邦彦词作的结构艺术

周邦彦词作的结构艺术 ,分五个方面 :一、回环往复 ,波澜迭起 ;二、逆入倒插 ,跌宕顿挫 ;三、留下空白 ,逗人想像 ;四、纵横铺陈 ,枝劲花繁 ;五、开头结尾 ,多姿多态。

电视教材的结构设计浅探

电视教材的结构设计浅探周勤随着电化教育的发展，人们不仅认识和理解了电化教育的重要性，而且对电视教材的研究也逐渐深入。电视教材早已不单是提供形象化资料的一般载体，而是优化教学设计的重要组成部分。而一部电视教材制作成功与否，与电视教材的结构有着密切的联系...

《狂人日记》:反讽的迷宫——对该小说“序”在全篇中结构意义的探讨

对《狂人日记》的艺术分析已经做过很多,但有一点很重要的特色并不太引起论者的注意,那就是它的反讽结构。在中国古今小说中,极少见有象《狂人日记》这样纯熟地使用反讽结构手法的,《狂人日记》其实是一篇富有经典意义的反讽的杰作。一般论者与读者忽略《狂人日记》

《琵琶记》结构论——传奇结构研究之一

中国古典传奇作品篇幅宏巨,较难把握。现在通常采用思想、形象、艺术等西方话剧的研究方法,难免隔膜。戏剧的生命在于表演,剧本的生命在于戏剧冲突,冲突的进展有赖于戏剧结构的架构设置,结构研究是认识和理解戏剧这一主体的综合性艺术的基础。我们的工作首先从《琵琶记》这部戏剧史上的重要作品开始。本文从戏剧情节的设置安排、具体结构手法的艺术运用、总体结构的架构布局三个方面,评论得失,分析成败,试图对其结构艺术作一较为全面、深入的把握。

试论元杂剧的外在结构——元杂剧结构艺术论之二

元杂剧的外在结构也有其显著的特点。在元杂剧以前,中国古典戏曲已经成形的有宋杂剧和金院本,但是剧本已经失传,无法得知它们在戏剧结构上有什么特点。如果把元杂剧和明清传奇作以比较,元杂剧外在结构的特点是比较突出的。归纳起来有这么四点: 其一,元杂剧简洁,明确,紧凑,集中,主要故事线索眉清目秀,单纯清晰,但又不是平铺直叙,一览无余;虽然简单,明瞭,但并不失冲突的奇巧,丰富。李渔在《曲话》中说:“元人所长者”,“曲是也:白与关目皆其所短。”李渔以明清传奇的戏剧结构,来衡量元杂剧的戏剧结构,也就对后者一概否定,这显然是错误的。元杂剧和明清传奇相比较,前者虽不能容纳更多的社会内容,但篇幅短小集中。

析《我为何而生》结构，谈作文三叠法

我们讲了英国哲学家罗素的散文《我为何而生》后发现，该文的结构手法和中国传统的三叠法惊人的相似。

杰克·波蒂迻译作曲的结构特点研究——以《管弦乐旋律》之第一首为例

"迻译"是新西兰著名作曲家杰克·波蒂(Jack Body)尤为擅长的创作方式,至于迻译,便是立足民间音乐素材的基础上,通过精确的记谱力求还原原始音乐素材的本真特质,因此,迻译的实质是一种利用现有音乐素材的二次改编创作。这一创作手法不仅为杰克·波蒂赢得了世界声誉,更影响了新西兰一代作曲家的创作,其影响和意义不言自明。本文拟通过分析杰克·波蒂创作的第一首真正意义的迻译作品——《管弦乐旋律》(Melodies for Orchestra)中的第一乐章,进而探究作曲家在改编东西方民间音乐素材创作的过程中,在结构布局方面表现出的技术特点及其手法的启示、借鉴意义。

山西唐至清宗教木构建筑梁架结构演化及图解(下)

选择山西唐至清有文字可考且原真性强的代表性宗教木结构建筑,类比分析其梁架结构的时代性和区域性特征,总结梁架几何图形的组合形制和区域性结构手法以及历代营造技术的继承、发展和创新规律。

山西唐至清宗教木构建筑梁架结构演化及图解(上)

选择山西唐至清有文字可考且原真性强的代表性宗教木结构建筑,类比分析其梁架结构的时代性和区域性特征,总结梁架几何图形的组合形制和区域性结构手法以及历代营造技术的继承、发展和创新规律。

山西唐至清宗教木构建筑梁架结构演化及图解(中)

选择山西唐至清有文字可考且原真性强的代表性宗教木结构建筑,类比分析其梁架结构的时代性和区域性特征,总结梁架几何图形的组合形制和区域性结构手法以及历代营造技术的继承、发展和创新规律。

美拯救世界——悲喜剧《惊梦》背后的艺术信仰

陈佩斯曾用“螺蛳壳里做道场”来形容《惊梦》的创作,1可见这部戏的创新性和挑战性,而《惊梦》也终究没有辜负主创人员的心血,一经上演便赢得了广泛好评。在2021年的秋冬时节,从上海到天津掀起了“惊梦”热浪。《惊梦》作为“戏台三部曲”中的第二部,和《戏台》一样是围绕乱世里“戏班”的命运展开故事,但是《戏台》中的戏班是京剧五庆班,而《惊梦》里的戏班则是昆曲和春社,除了沿用了“戏中戏”的结构手法,二者在具体情节上并无任何关联,且《惊梦》获得了比《戏台》更高的评价,有评论家感叹道:“这部全新的戏竟比戏台、阳台高出一大截”。

汉剧《字宙锋》反二黄大过门的型态研究

一个戏曲唱腔中的[过门]音乐,有它相对的稳定性:即它有一个大体固定的曲调,同时,这个看来是“固定”的曲调,也在反复出现时会有各种变化.究竟它是如何变化的?用些什么手法来变化的?这就是本文所要探索的一个主要方面,即戏曲音乐乃至整个传统音乐的作曲技法问题.我这里分析的是著名汉剧表演艺术家陈伯华在汉剧《宇宙锋》中唱的一段反二黄慢板中的一个独立性较强的、结构较完整的[大过门]以及几次出现时的变化,试图从中探求出关于民族旋律展开时,它在结构上、旋律上的一些独特的手法来.下面我按三个问题来进行分析,第一[大过门]基本结构及其旋律手法.第二,[大过门]的几次变化简述.第三。

中国古代诗歌的意象艺术

意象概念用于文学领域始于六朝,此后以意象论诗渐成传统。在创作实践中,意象艺术主要表现于意象结构手法,诸如并置、叠印、融合、喻示等。这些手法又使诗歌整体产生了影像美、简约美、含蓄美等审美效应,增强了感染力。

讽刺的完美体现——解读《名利场》讽刺的三条线

萨克雷的讽刺作品代表作《名利场》被称作“没有主人公的小说” ,从中足以看出文中人物、情节、各种矛盾冲突关系的复杂 。

先锋小说的非体验性及其审美规范

先锋小说的最大特征在于它的非体验性,即以文本作为感知对象和创作资源,先锋小说的一系列美学规范也由此产生。本文从表现对象、语言方式和结构手法等方面,详细讨论了先锋小说的美感特征及其生成机制,指出这类小说在吸纳西方现代主义艺术观念和小说技巧的同时,也撷取了后现代的某些艺术手法,并在融入作家独特的生存感知的基础上,实现了创造性的艺术。