文本类名中的中国古代结构观念探析——以《梦溪笔谈》、《营造法式》为例

分类和定名活动是人类语言和思维的基础,也是结构观念的文本研究可以切入的最基本层面。在《梦溪笔谈》和《营造法式》里,文献编撰的目录组织、结构类型划分、结构构件定名与释名等层次阐释了当时代结构观念的认知特征。

文本教育对结构观念的塑造研究——华中科技大学本科新生结构观念调查

了解现代中等教育对普通人结构观念的塑造和影响,可以推测结构现象、结构形态的社会价值和驱动力,分析结构创新的方向。该研究采用问卷方式抽样调查华中科技大学本科新生,对结构观念中的几个典型因素:形态、强度、抽象与学科背景及其之间的关系进行探讨。期望研究成果能够帮助对结构创新现象作出合理阐释和预测参考。

浅析建筑领域对结构观念的研究

从不同方面阐述了建筑相关领域对结构观念的研究在逻辑主义与历史主义两个区域的倾向,指出在现代语境下这些研究对于文化差异的关注递增,可能成为主导结构创新发展的重要因素,但针对性的阐释分析还需要系统理论的建构。

谈素描基础训练中的结构观念

结构观念,在造型艺术的意义上是指对所描绘物象在解剖结构和形体结构上的认识与理解。是实现形态结构造型化的主观思维方式。结构观念的建立,旨在素描基础训练中"从理解形态开始、从结构造型起步"的较高的学习起点,以理性的、科学的观察方法和思想方法,破除初学者习惯的视觉经验和思维定式。

结构观念在素描绘画训练中的作用

随着社会的不断发展、进步,绘画这一门古老门类也在日新月异地蓬勃发展,这时素描基础的训练更加显示出它独有地位和作用。本文侧重从素描训练时,对结构观念的建立、意义、认识、理解、运用方面进行了阐述,以及物体本身结构关系和定性知识进行分析归纳整理,为更加深入了解、掌握物体形态、本质、特征,了解物象造型特征提供了必要的基础特征。

结构观念在素描训练中的作用

在美术界流传着这样一句话:美术是以眼睛看不到的东西开始,最终回归于眼睛看到的东西,看到的是表面呈现的物象,看不到的东西是事物的内在结构和灵魂。美术的基础是素描,而素描的要点是对对象结构的把握。所以,在素描中对结构的把握和理解,是每一位美术入门者都需要加强的。

劳动观念的结构分析及其教育反思

结构性是劳动观念的特征,也是开展劳动观念教育的基础。劳动范畴、劳动方法、劳动规范和劳动效应是劳动观念结构分析的四个基本维度。劳动范畴是对“什么是劳动”的回答,处理“劳动-非劳动”的边界问题;劳动方法是对“可以如何劳动”的回答,处理“方法-目的”的关系问题;劳动规范是对“应该如何劳动”的回答,处理“权利-义务”的价值取向问题;劳动效应是对“劳动得怎么样”的回答,处理劳动中“主体-对象”的转变问题。提升劳动观念教育的有效性,需坚持劳动观念的结构性,基于个体劳动实践对劳动给出创造性回答,增强劳动观念的稳定性和自洽性,丰富劳动的社会意义。

结构安全观念的进化直至破损-安全的结构拓扑优化

确保结构安全是力学在工程应用中永远关心的问题,为此,综述了结构安全观念的进化过程,将其划分为5个阶段:其一、从材料的永驻安全到材料的常驻安全,这是观念的滥觞;其二,从材料的尽驻安全到构件的尽驻安全,这是观念的渐变;其三,从构件的尽驻安全到结构的破损-安全,这是观念的飞跃;其四,基于破损-安全的结构截面与形状优化,这是观念的叠加;其五,基于破损-安全的结构拓扑优化,这是观念的昇华。由于第五阶段是学者们在当前最关注的研究之一,对此着墨颇多,且举出了有代表性的理论和算例。接着,又在观念的启迪和观念本质上,进行了两方面的展开:其一,从基于破损-安全的结构分析和结构优化,讨论了观念的启迪,启迪1是,遵循破损-安全设计原则而不放弃安全-经济设计原则,启迪2是,沿袭超静定结构的感性设计经验上升到理性生成冗余区域的阶段;其二,从结构在役破损-安全的时间与空间剖析,讨论了观念的本质,并且给出了清晰的列表。

自由无调性作品的创作观念与结构途径——勋伯格《六首钢琴小品》的技法分析

作为摆脱调性、探索新的结构原则的重要手段,自由无调性的创作技法在创作理念和结构途径方面与传统音乐作品有很大的不同。勋伯格的《六首钢琴小品》是自由无调性技法的代表之作,它一方面体现出自由无调性作品独特的结构手法与组织逻辑;同时,其隐藏在复杂表象之后的结构方式与传统作曲理念也有着密切的联系。而分析的主要目的是在剥离技法现象的基础上揭示作品内在的构成逻辑。

民族乐队的音响结构观念探索

在中国漫长的社会历史中,每个时期的民族乐队呈现出不同的时代特征。本文探讨了民族乐队音响观念的历史演变,从春秋战国时的编钟、编磬乐队的“以众为美,以钜为美”,到秦汉时的相和曲、清商乐的典雅华贵,从隋唐规模庞大的九部乐、十部乐,到近现代融合中西的“吹、打、弹、拉”的民族管弦乐队编制,展示了一幅我国民族乐队发展的波澜壮阔的历史画卷。接着笔者就民族乐队音响的和谐观与平衡观展开讨论,通过对民族乐器法与大量的民间乐种、创作乐曲的深度分析,认为中国民族管弦乐队发展的前景在于走继承与发展之路,在充分发挥民族民族乐器特性的基础上去追求现代审美的整体和谐,通过“吸收”与“融合”两个阶段达到广采博纳兼收并蓄的目的。

藏族妇女观念结构和行为方式的社会性别分析——以甘肃省甘南藏族自治州为例

本文从甘肃省甘南藏族自治州藏族妇女生存和发展的条件出发 ,指出自然境遇、宗教影响、社会生活方式及性别分工等条件相互作用 ,形成了藏族妇女所特有的以宗教观念为核心的观念结构和行为方式 ,并对此进行了社会性别分析 ,进一步提出改变该观念结构和行为方式的对策建议。

美国中等教育的观念更新与结构变革

当代中等教育，就世界范围而言，当属美国的中等教育最富有特色，并占居显赫位置。尤其是本世纪５０年代以来，美国的中等教育发生了巨大变化，具体表现为中等教育观念的更新以及由教育观念更新而引起的教育结构的变革。这些变化使得美国的中等教育更加独具特色。

基于观念结构分析的中国初中语文教科书批评语言学研究

母语教育是应用语言学研究最重要的任务之一,语文教科书则是母语教育最重要的媒介。我国目前对语文教科书的研究很大程度上停留在经验层面,即使是学术层面的研究,也多是在学科教育学框架下开展,很少引起语言学界的关注。因此,语文教科书的语言学研究（包括对其语言的研究）显得重要而迫切。

我国先秦“法”观念的“一体多元”结构

任何一个物种都有着复杂的结构,“一体多元”是概括这一结构的新的概念。这告诉我们任何客观事物以及人们对它们的认识,都是多重的。这表现在对其称呼、特性的概括等方面。我国古代“法”就是一例,它有多种起源,如“兵”“祭祀”“神判”,多个称呼,如“刑”“律”“礼”“灋”(法)等,因而也有多“义”,如道之用、规矩、刑、一政等。这还表现在诸子百家各有不同的法律观等方面。但这只是一方面,因为如果只是多元而没有一体就不可能成为一个事物。因而我国的法观念的“多元”又不断地走向“一体化”。这表现在一段时期里人们对“法”的称呼会相对一致,如三代称“刑”,春秋战国时称“灋”,秦至清称“律”等,以及形成了许多被共同认可的观念,如“法本乎道”“法自君出”“法者,刑也”“法者,准绳、尺度也”“法者,平之如水”“徒法不能自行”“治国必法”等。显然,研究和思考我国古代初期“法”观念的这种“一体多元”现象以及流传下来的许多共同观念是很有意思的,对于构建我国当代中国特色的法观念也是很有价值的。

社会管理制度创新的动阻力分析——以“观念—结构—行为”制度范式为逻辑主线

"观念—结构—行为"制度范式是当代中国社会管理制度创新的有效分析路径。以此制度范式为分析主线,社会管理制度创新的动力包括现代观念嵌入的内在动力、制度供求非均衡的外在动力、利益驱使下理性选择的直接动力。社会管理制度创新的阻力包括观念变革滞后的思想阻力、制度式微及其路径依赖的结构阻力、既得利益者抵制的行为阻力。

论观念的结构与观念创新

在改革开放的年代 ,观念创新是一个地区、部门的经济和社会发展的重要因素。观念的基本存在方式是结构性存在 ,即以系统的“观念群”的方式存在。其基本特征是核心性、网络性、自建构性与整体稳定性。观念创新必须把握创新的本质 ,坚持“正建构原则” ,在努力提高全体国民创造性素质的基础上 ,进行观念的“结构性创新”。

转型期农村社会观念结构分化的分析

在农村社会工业化、城镇化、市场化和民主化的过程中,农村社会的一些传统观念正在快速分化,并呈现出多方面特点。正视农村社会观念结构分化的现状,探讨引起这一变化的内在和外在因素,有利于我们合理地把握、引导并促进农村社会良性运行。

试论建构主义理论的观念结构及其理论局限

建构主义国际关系理论作为新兴理论流派,以其观念结构对国际政治作出新的解释,提供了全新的国际关系理论分析视角。观念结构贯穿建构主义理论始终,无论是在其结构观中还是在从理论上对无政府性的重新定义中,观念结构始终扮演了主要角色,可以说,观念结构在整个建构主义理论中具有主导地位。但作为一种年轻的理论,建构主义及其观念结构在诸方面仍存在不足和一定的理论局限。

农民观念结构的分化及对社会稳定的影响

转型期农民观念结构正在快速分化。农民“传统”观念、平等观念、利益观念、恋土观念的分化和部分农民工的权利意识的增强,批判着不合理的结构和规范,生长着新的文化和价值取向,这一切势必造成转型期社会结构非和谐性,并在相当程度上滋生社会不稳定。因此,分析农民观念结构的分化,以便于我们控制、引导它朝着社会良性运行方向发展。

农村社会观念结构的分化与主导价值观的构建

当代中国农村社会处在社会转型时期。多元化的经济结构,复杂的生活方式和交往方式,导致农村社会观念结构的分化,并呈现出多元性和广泛性等特征。农村社会观念结构的分化,虽活跃了人们的思想,给农村社会的发展带来了活力,但也容易造成对社会主导价值观的动摇。因此,必须坚持马克思主义,加强思想政治教育,构建起坚固的社会主义主导价值观体系。