道德运气与刑罚分配:问题与出路

"道德运气"一直是伦理学热议的论题,但其意义并不限于伦理学,它同样是刑法学无法回避的难题。道德运气揭示了人们关于道德责任的信念和道德实践的冲突。道德运气现象源于人们对日常道德评价的真实性质的误解。在刑法领域,拒斥运气的道德价值的康德式的道德责任概念必须得到坚持。结果运气不影响行为人的道德应得,应当区分不同情况看待结果对刑事责任认定和刑罚分配的影响。侵害结果也不应作为突破道德应得上限加重处罚的依据,但结果运气可以在有限的范围内作为减轻未遂犯处罚的依据。过失犯的未遂同样具有可罚性,应当开展相关的立法探索。正当防卫的成立不应以真实的防卫效果的存在为前提,同时应限制境遇性运气对刑事责任的影响,期待可能性理论与对道德运气的否定态度相契合。

运气之网与道德情感——论亚当·斯密《道德情操论》中的运气与伦理

运气在何种程度上影响到人类的道德生活?在《道德情操论》中,亚当·斯密诠释了"结果运气"对人类道德情感以及道德评价产生的影响。运气影响行为结果而产生的某种情感不规则性,使人们在功过判断中存在一定的偏见,也与抽象反思的"公正准则"之间产生了裂缝,而这种不规则性却具有自然所赋予的目的和效用。斯密对运气与道德关系的论述,加深了对人类道德本性的理解,也丰富了道德运气问题的当代论争。

因果贡献度与结构因果模型——萨托莉奥模型疑难分析

伦理学家卡罗莱娜·萨托莉奥开宗明义地反对存在因果贡献度这个概念,认为关于它的观念是一种“幻相”,源自一种“混淆”,不仅那些证成因果贡献度的“表象”可以通过解释来消解,而且那些用以测度因果贡献度的方法还会导致不可解决的“疑难”。根据实际因果的结构方程理论以及心理学和认知科学的研究成果,说明萨托莉奥的论证思路从前提上就错了,充分性和必要性并不是像她理解的那样是用来刻画因果贡献度的,而是用来定义因果关系的,对于规范性的考量才是因果贡献度之为可能的原因,并进一步说明,结构方程理论不能最终解决萨托莉奥的“疑难”,那也只是因为具体情形中规范的模糊性,并不构成对结构方程理论的反驳,以此捍卫了因果贡献度概念之为可能。

我的自然月历

看众生百态,无一不是明星,时节不分淡旺,月月有亮点。*本栏目内容来自北京市区及周边的自然观察。时间:4月13日这是块不大的街心绿地,有两对乌在此居住。这次,我只是常规巡察,并没指望能拍到什么,结果运气来了挡不住,竟频频赶上乌在我眼前抓蚓。不过,也正因为太近了,导致主体在画面中移动的角速度非常大,拍摄难度超出我预期。