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社庙游神与族群文化的重构——以莆田黄村庄姓宗族的个案研究
被引量:
1
1
作者
刘燕凌
《辽宁行政学院学报》
2011年第1期145-147,共3页
以大欺小、恃强凌弱是动物生存的天性,也是人类的本性,因而"大姓欺小姓,强房欺弱房"也就成为中国村落社区宗族关系的一种普遍特征[1]。本文试图在田野调查的基础上,以福建莆田黄村庄姓宗族为例,对黄村庄姓宗族生存的社会环境...
以大欺小、恃强凌弱是动物生存的天性,也是人类的本性,因而"大姓欺小姓,强房欺弱房"也就成为中国村落社区宗族关系的一种普遍特征[1]。本文试图在田野调查的基础上,以福建莆田黄村庄姓宗族为例,对黄村庄姓宗族生存的社会环境、村庙神域、游神仪式及族群文化重构等作一初步的探索。莆田黄村是以黄姓宗族为主、同时辅以庄姓宗族的村落。庄姓宗族在经济、政治上明显劣于黄姓宗族,属于弱势族群。但是在文化的展示上、宗族意识的彰显上庄姓宗族却不逊色于黄姓宗族。庄姓宗族通过传统的元宵游神活动,展现宗族意识,实际上是体现了弱势族群不屈服于自己现有地位,对强势族群的一种本能抗争。
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关键词
绕境游神
族群
文化重构
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职称材料
题名
社庙游神与族群文化的重构——以莆田黄村庄姓宗族的个案研究
被引量:
1
1
作者
刘燕凌
机构
中共泉州市委党校
出处
《辽宁行政学院学报》
2011年第1期145-147,共3页
文摘
以大欺小、恃强凌弱是动物生存的天性,也是人类的本性,因而"大姓欺小姓,强房欺弱房"也就成为中国村落社区宗族关系的一种普遍特征[1]。本文试图在田野调查的基础上,以福建莆田黄村庄姓宗族为例,对黄村庄姓宗族生存的社会环境、村庙神域、游神仪式及族群文化重构等作一初步的探索。莆田黄村是以黄姓宗族为主、同时辅以庄姓宗族的村落。庄姓宗族在经济、政治上明显劣于黄姓宗族,属于弱势族群。但是在文化的展示上、宗族意识的彰显上庄姓宗族却不逊色于黄姓宗族。庄姓宗族通过传统的元宵游神活动,展现宗族意识,实际上是体现了弱势族群不屈服于自己现有地位,对强势族群的一种本能抗争。
关键词
绕境游神
族群
文化重构
分类号
G127 [文化科学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
社庙游神与族群文化的重构——以莆田黄村庄姓宗族的个案研究
刘燕凌
《辽宁行政学院学报》
2011
1
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