美藏《保德州城图》绘制年代考略

美国国会图书馆收藏有数量众多的中文古旧地图,目前国内学界仅对部分古旧地图作过专门研究。关于美国国会图书馆藏《保德州城图》的绘制年代,李孝聪推定为“清中叶(1785-1820)”,但并未展开论述;林天人则依据“州”“交界”信息推测可能绘制于“雍正二年至乾隆二十九年(1724-1764)”。通过梳理历史文献和挖掘图上信息,发现保德州在升为直隶州之前就已经存在了很久,且保德州城至河曲县交界的距离并未随着河曲县治的迁移而发生变化,结合乾隆《保德州志》记载图中“汛”的建置时间,可知本图绘制年代的上限应在乾隆二年(1737)以后。此外,“天桥”“水寨寺”作为地方名胜在清代屡见不鲜,且南关土城的建筑时间近于明亡,这两条信息亦可间接说明本图应为清代手绘本。

明清官吏服饰“冲突”与广允寺壁画绘制年代辨析

由于广允寺壁画中出现了明清两朝人物同台亮相的"冲突"场面,因此引发了该壁画绘制年代的争议。针对这一问题,本文从特定的历史、政治、地域环境、文化特性等方面进行梳理与分析,拟廓清和阐明明清服饰人物同台亮相的"悖理"及壁画绘制年代的成因。

《韩熙载夜宴图》绘制年代研究综述

《韩熙载夜宴图》内容丰富,美术史界从内容、题跋、风格、真伪、故事背景和版本等不同角度对其展开了探讨和研究。然而,有关是图实际绘制年代的问题一直困扰着美术史界,至今还没有一个令人信服的结论。绘制年代研究是美术史研究的基本命题,同时也必然牵涉一系列问题的解决,而具有重要的学术价值和现实意义。

南宋史氏祖像的绘制年代与冠服考

《史家祖宗画像、传记及题跋》为宁波市江东区档案馆收藏,被列为国家档案馆“中国档案文献遗产”。文章从历史考证的角度入手,通过遗存实物——《史家祖宗画像、传记及题跋》,对史氏祖像的绘制年代作了进一步的分析,得出史氏祖像为“宋元初绘,明清重绘”的结论,并根据图像对南宋衣冠服饰制度作了进一步研究,最后呼吁社会各界重视研究、利用这批档案文献。

阿尔寨石窟部分壁画的绘制年代与个性化特点

阿尔寨石窟的开凿年代和壁画的绘制年代,一直是困扰学术界的两大难题。根据有限的蒙文文献、榜体的文献来源、部分壁画的内容特征,阿尔寨石窟部分壁画(晚期壁画)的绘制年代,应该在北元时期。阿尔寨石窟壁画,在使用时间、题材内容、地域性和民族性等方面均具有它独特的一面。

中国国家图书馆藏《陕西舆图》绘制年代的再认识

中国国家图书馆藏有一幅《陕西舆图》,《舆图要录》中对该图的基本情况作了如下著录:"绘本,未注比例,[明天启年间],1幅分裱5条;绢底彩色;250厘米×320.5厘米。本图系明代陕西普通区域地图……翔实地反映了明代天启年间我国西北地区历史、地理、交通、军事等情况。"^(1)方位上南下北,左东右西。绘制范围为今天陕西省全境、甘肃省大部、青海省东部及宁夏回族自治区大部地区,东起黄河、西至嘉峪关、南至汉中盆地南侧、北至长城。

榆林窟第3窟文殊、普贤变绘制年代与甬道供养人身份辨析

关于榆林窟第3窟文殊、普贤变壁画及甬道上供养人画像的绘制年代,学术界主要有西夏和元代两种观点。文章通过分析西夏时期的绘画发展背景,依据该窟门洞南北壁上文殊、普贤变中的山水画风及其他绘画元素推测,此两幅壁画的绘制时间应早于1302年,晚于1227年西夏灭亡。通过对甬道上着西夏装供养人画像的“白袍”形象分析,确认其为蒙古统治初期的党项贵族人物群像;甬道上着蒙古装供养人像,也并非如一些学者判定的是以“元朝太子”为首的供养活动画像,而是元代普通官员们的供养群像。

一幅样式雷圆明园全图的年代推断

国家图书馆所存一幅样式雷"圆明园本部河道全图",图纸为墨线色绘,并留有经纬格网,但未见图名及相关说明。通过关照相关文献、图档和清代典章制度等多方面依据,采取逐年比对的方法,初步推断其绘制年代为乾隆四十九年(1784年)至嘉庆八年(1803年)之间,在同类图档中极为罕见。这幅全图将全面呈现乾隆末年圆明园的格局,为廓清圆明园变迁提供重要依据,也为进一步完善样式雷家族生平业绩补充关键佐证,同时文中也尝试探讨经纬网格即"平格"的作用和价值。

山西资寿寺大雄宝殿壁画年代考证

资寿寺大雄宝殿两幅壁画,除东壁南部下边有剥落痕迹外,其余保存较好。题材可确定为西壁《炽盛光佛佛会图》,东壁《药师佛佛会图》。图像绘制基本遵循炽盛光佛经变与药师佛经变的配置及构图,且带有明显的创绘痕迹。对于大雄宝殿壁画绘制年代问题一直存在争议,本文从碑刻记载、风格演变、文献记载的角度推测大雄宝殿两幅壁画绘制年代。

《黄河图》溯源

中国第一历史档案馆和台北“故宫博物院”图书文献处分别收藏有一幅不具图名、作者和绘制年代的《黄河图》,两幅图内容相似,尺幅相近,明显存在同源关系。台北“故宫博物院”藏《黄河图》为工笔重彩画,采用了中国传统的鸟瞰图绘制技法和形象画法,生动地描绘了江苏入海口至山西龙门段的黄河及其两岸的自然和人文地理景观。

阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音图像研究

将阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音图与汉传佛教十一面千手千眼观音图像和藏传佛教十一面千手千眼观音图像进行对比,发现阿尔寨石窟第31窟壁画中的十一面千手千眼观音图像呈现出不同的风格特征。从而认为阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音图像的头部排列样式应是藏传佛教系统。再从阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音的服饰特点、所绘蒙古族供养人服饰特点、所绘幞头等特征来判断,此观音像的绘制年代应是北元时期。

最早一幅西夏地图——《西夏地形图》新探

关于《西夏地形图》的绘制年代,学术界一直存在两种不同的观点,一种认为:此图为宋人所绘,证据是文献记载此图出于宋人《范文正公集》;一种认为:此图为清人所绘,因为所见实物仅存于清张鉴《西夏纪事本末》一书中。本文作者由于在明万历三十六年(公元1608年)刻《宋两名相集》中找到了此图,从而否定了"清代说"。继而又结合图的内容和有关文献分析,推定地图为宋代官吏绘于大观二年(公元1108年),从而基本上解决了地图的年代问题。文中还着重分析了这幅迄今所见最早西夏地图的地学内容和科学价值。

横山县大寺洼石窟壁画初辨

横山县大寺洼石窟壁画,是陕西古代寺观建筑壁画的佼佼者,有重要的历史、艺术和研究价值。通过对大寺洼壁画研究后认为是道教神祗人物,而非高海平先生所说的佛教人物。同时对壁画的绘制年代也作了新的界定。

世界文化遗产推介——左江花山岩画简介

左江花山岩画,地处广西崇左市左江及其支流明江流域(范围包括崇左市宁明县、龙州县及江州区和扶绥县),与其依存的山体、河流、台地共同构成壮丽的左江花山岩画文化景观,包含约105公里左江、明江河段。遗产区面积6621公顷,其中宁明县为第一遗产区,龙州县为第二遗产区,江州区和扶绥县为第三遗产区。岩画绘制年代可追溯到战国至东汉时期,已有2000多年历史,其地点分布之广、作画难度之大、画面之雄伟壮观,为国内外罕见,具有很强的艺术内涵和重要的考古科研价值。

晚清《直隶海防各营及朝鲜旅顺金州防营月饷数目图说》探析

文章结合相关历史文献,对天津博物馆藏《直隶海防各营及朝鲜旅顺金州防营月饷数目图说》作一初步探究,通过分析论证,进一步考证其绘制时间,挖掘其重要意义和价值。

从另一种视角对怒江岩画的解读

1957年在怒江境内发现有岩画的存在和分布后,许多的专家学者,从不同的视野、不同的角度,对怒江境内的岩画进行研究。本人通过怒江岩画的数量、分布环境、岩画的线条、结合怒江世居民族的史实记载、生活环境、生活状态、社会发展状态等方面的综合因素,对怒江岩画有了进一步的认识和看法。

陕西耀州药王山南庵壁画图像分析及年代探讨

耀县药王山南庵壁画是陕西境内鲜见保存基本完整的一处道教壁画遗存,是研究我国道教文化及艺术发展的珍品。本文通过描述药王山南庵壁画《朝元图》的内容,试从图像分析比较的角度,从该壁画的构图、造型、敷色、冠服等方面,探究其艺术特色与绘制年代之间的联系。另外,对壁画中的眼睛重叠现象进行分析解释。

《阿拉善全旗内三十六巴嘎及周围界牌之全图》研究

现藏于内蒙古自治区阿拉善博物馆的《阿拉善全旗内三十六巴嘎及周围界牌之全图》是原阿拉善和硕特额鲁特旗王府所藏同名地图的复制本。该地图未注明绘制时间,但通过考察地图中注记的阿拉善旗36巴嘎、阿拉善地区寺庙、邻省地名、喀尔喀蒙古相关问题等,可以确定该地图的绘制时间当在1929年至1938年之间。解读地图内容、考订其绘制时间,是更好地利用该地图,发挥其史料价值的前提。

麦积山石窟第4窟博山炉供养壁画识读

麦积山石窟第4窟的第1、4、5、7等龛在前壁上方长方形框内绘制有壁画,其中,以第7龛壁画保存最为完整,是麦积山石窟壁画中为数不多的博山炉供养图像,亦是目前国内所见唯一一例博山炉与双面天人的组合图像。它因何而出现?绘制年代与相关历史背景又对其面貌造成了怎样的影响?