日本冥婚习俗之考察——以山形县的“迎亲绘马”为例

"冥婚"是指死者的双亲或者近亲为死者举办的婚礼。除了"冥婚"的说法以外,还有"冥界婚姻"、"死后婚"、"亡灵婚"、"幽灵婚"等说法。这既是一种迷信,也是一种民俗现象。同属东亚文化圈的中国和日本都存在这种民俗现象。在日本,东北地区的青森县、山形县、宫城县都存在这种现象。与中国形式不同的是,日本是用花嫁新娘以及迎亲绘马的形式供奉的。文章通过山形县的"迎亲绘马"的冥婚形式介绍了日本的冥婚习俗。

绘马——用形象描绘对神灵的祈祷

日本人使用绘马与神灵沟通,从其中的图形与文字可以看到人们祈求的信息。即使是不太相信神灵的现在,民众仍然会在绘马中书写自己的苦恼。它所承载的功能不只是向神灵传递信息,更成为了人们的精神寄托与疏散压力的工具。绘马图形的演变,反映着日本民众生活方式与关注点的变化,也如实记载着各地的风俗与鸡毛蒜皮的趣事。本文从绘马的由来与形制等角度对绘马进行了介绍,并进一步从民俗学的角度整理了绘马中各种图形所代表的寓意。

蚕与马相联系的民俗学研究

元代王桢《农书》“农器图谱·蚕缫门”载,“蚕神,天驷也.天文辰为龙,蚕辰生,又与马同气”(图一).并在蚕神中列出马头娘.古人把蚕与龙和马联系在一起.当然出于唯心.但考证其由来,有其社会的根源.中国文献最早提到蚕与马的联系的,始于先秦、在《周礼》“夏官司马”中记载,“马质,掌质马,……禁原蚕者”,是说马质这个官,掌理公家买马的事,……同时,也负责禁止民间饲养夏秋蚕这一差使,为何马质的职责旁及养蚕,汉代学者郑玄解释说:“蚕与马同气,物莫能两大,禁原蚕者,为伤马欤”?刘安《淮南子》解释说,政府所以要禁止民间饲养夏秋蚕,是因为多养蚕要影响到桑树的生长发育,从而对明年春叶不利,但这事为何要由“马质”这一官来管,并没有作出解释.近来,我国台湾学者邹景衡认为古代桑叶是马的精饲料,如夏秋期桑叶被蚕吃去,将影响大量马的冬饲料供应,所以这事由马质这一官职来掌管.

“白马”、“白鸡”现瑞与“金马碧鸡”之谜——韩半岛新罗神话与中国白族神话现瑞母题的比较研究

在世界各民族神话故事中,虽非图腾,但却充满着奇异色彩的神奇物都是必不可少的。它们有时是人类的助手,有时则仅仅作为某种特定事物出现时的一种表征。如满族神话中的鹰,汉族神话故事中的乌鸦等等。这类神奇物在神话故事中虽不唱主角,但它原始观念积淀深厚,具有突出的民族特征,是研究民族原始观念不可多得的资料。

真实地表达自我——“二回合展”评析

四位青年画家田彦文、王波、陈余、孔巍蒙,曾于1998年联手举办《一回合展》,今年他们已增至五位,将于北京当代美术馆举办《二回合展》。在提升。这些年轻的画家执著于在自己的艺术天地中辛勤耕耘,不浮噪,不急于求成,且能排除各种欲望的诱惑、潜心于艺术创造。