客家学论纲

客家学论纲万陆任何学科的建立，都有赖于生活伟力之推进，有赖于相关学科的同步发展，还有赖于学科内部各个部类孕育成熟后的躁动以及研究者学科自觉意识达到的程度。所以马克思曾经断言，任何观点都是＂世纪的＂。一种观点当且如此，一门学科当更其如此。客家学呢？近一...

客家探秘

“客家人”一词源于东晋南北朝时期的“给客制度”及唐宋时期的“客户”制度,在古代原指一切客籍汉人。客家的源流始于秦征岭南融百越时期,历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展,最迟在南宋已形成相对稳定的族群——客家人。客家人是一个具有华夏族特征的汉族分支,是唯一一个不以地域命名的民系,是以客家方言为母语的一个汉族民系,是中国南方广东、福建、江西、台湾等省的本地人之一。

客家人与客家精神

本文作者为现任世界客属总会美东分会会长。最近他为在纽约市法拉盛举行的“联谊会”撰写此文,对于客家起源与发展的历史,有简明精确的叙述。本刊特予发表,以飨读者。

客家“围屋”与客家人的心理世界

客家是中华民族中的汉族南迁的一支民系。中国史学界历来认为，从中原南迁的汉人称客家。由于唐宋间有“给客制度”，“客户”之籍，与当地的土著相对而言。《辞海》在“客家”条目载：“相传西晋永嘉年间（4世纪初），黄河流域的一部分汉人，因战乱南徙渡江，至唐末（9世纪末）以及南宋（13世纪末），又大批过江南下至赣闽以及粤东、粤北等地，被称为‘客家’，以别于当地原来的居民。”

魏晋南北朝时期江南地区封建庄园经济发展浅析

魏晋南北朝时期我国江南地区封建庄园经济发展迅速。究其原因,一是农村公社衰落时,山林川泽被豪族分割霸占。二是江南士庶流行分居,"父母在而兄弟异计,十家而七矣。庶人父殊产,亦十家而五矣"(《宋书·周朗传》),扬州"其俗…父子或异居"(《隋书·地理志》),庶族分居形成小农经济,易被兼并。三是一些农民弃农从商,出现"商旅转繁,游食转众,耕夫日少,杼轴日空"(《南史·郭祖深传》)的现象。

试论魏晋时期屯田的转化及豪族庄园的发展——以嘉峪关画像砖所见军屯与坞为中心

嘉峪关壁画墓反映出的魏晋时期河西地区丰富的社会生活历来为众多学者所关注,学者大都认为其体现了魏晋时期河西地区屯田制度的盛行及豪族地主庄园经济两方面的内容。本文拟从嘉峪关壁画墓画像砖所见的军屯和坞着手,通过对屯田及坞的分析,联系曹魏的给客制度,试说明嘉峪关画像砖反映出的是魏晋时期河西地区屯田制度的破坏,屯田向庄园经济转化以及其时河西地区豪族庄园的盛行,而并非屯田和豪族庄园经济两方面的盛行情况。