仇兆鳌超越前人的绝句观

仇兆鳌注释杜诗,尤关注诗体之发展变化,其对绝句的艺术认知较之于明人有很大发展。元明时期,由于拘于绝句"截律"说,对绝句格律要求甚严,仇兆鳌则认为绝句源于汉魏古诗,声律不必绝对化;但亦认同律变之绝句,并为律变绝句命名;他一反前人对杜甫绝句的否定,从文学发展史角度肯定了杜甫改变绝句风范的尝试。

《观剧绝句》二种考

清代有两种《观剧绝句》,一为一卷本,一为三卷本。学界对这两种《观剧绝句》的关系或者多有混淆,或者语焉不详。通过对这两种著作的关系、各自的渊源流变和版本情况的详细考证,认为一卷本《观剧绝句》为乾隆年间状元金德瑛所作,三卷本则是在一卷本的基础上,汇集众多名家的题和、题咏、题记而成,于光绪年间由叶德辉整理刊刻成书。

乾隆魁首金德瑛及其《观剧绝句》在晚清的流播

金德瑛是乾隆元年状元,曾作《观剧绝句》三十首,虽自称是游戏之作。主要强调其咏史价值,在流传中得到后世三十多位名人题跋和将近三百首的和作,这是一种重要的文化现象。现存《观剧绝句》可知有两个版本,其一为乾隆刻本,其二为叶德辉观古堂刻本。《观剧绝句》的题跋、和作,与金德瑛德隆望尊的地位、人品学识及金德瑛后人的文化活动分不开,也体现了后世学人对康乾盛世文运昌隆的追怀。