当一个政策被绝大多数人反对时,我们是否应该考虑哪里出问题了

这些天有点感慨,时间似乎特别快,不知不觉又长大了一岁,近些天围绕着一个政策的讨论似乎还没有停止,人们乐此不疲地继续讨论着烟花爆竹的相关问题。但是奇怪的是,就是这样一个带着所谓的“先进文明”特征的政策,却得到了绝大多数中国人的反对,我们各地的政策制定者是否应该反思一下了。

“为绝大多数人谋利益”论析——对马克思恩格斯关于无产阶级政党宗旨思想的解读

为绝大多数人谋利益是马克思恩格斯关于无产阶级政党宗旨的一个明确思想。在中共十八大报告指出当下少数党员"宗旨意识淡薄"的背景下,应该对马克思恩格斯关于无产阶级政党为绝大多数人谋利益的必要性、可能性、艰巨性、途径、现实意义等作系统、深刻的理解,以提升广大党员干部的宗旨意识。

《共产党宣言》中“两个绝大多数”思想的内在逻辑与当代价值

马克思、恩格斯基于资本主义社会矛盾日趋激化、无产阶级正在积蓄力量准备革命的时代背景,得出了“两个绝大多数”的重要论断。“两个绝大多数”思想科学阐明了无产阶级运动的基本特征,详尽分析了无产阶级运动的主体力量,旗帜鲜明地指出了无产阶级政党的历史使命。在世界百年未有之大变局的背景下,“两个绝大多数”思想为新时代中国特色社会主义事业发展中如何认识人民的主体地位,以及如何理解和践行中国共产党人的初心使命提供了重要的理论基础和当代价值。

重视“绝大多数人”的命运及其社会力量——经典作家研究理想社会的原则、思想与实现中国梦

马克思恩格斯提出,无产阶级的运动"是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益"的运动。其内容包括资本主义社会绝大多数人陷入极度贫困状态,必须建立"一切人"可以自由发展的联合体,需要依靠"绝大多数人"的力量达到这个目的。列宁在十月革命以后提出,为了获取"绝大多数人"对苏维埃政权的支持,必须对他们采取妥协的政策。为了有效地恢复和发展国民经济,可以"用别人的手来建设经济","使资产阶级走共产党员要走的道路"。这体现出列宁团结一切可以团结的力量建设经济的思想。上述原则及思想对于当代中国实现中国梦具有理论基石的作用。

单位决策中“关键少数”与“绝大多数”的认知分歧及其化解

在单位决策中,“关键少数”与“绝大多数”之间经常会出现认知分歧。究其成因,主要在于“关键少数”与“绝大多数”之间存在较大的个体性差异以及决策角色的不同。认知分歧如果得不到妥善处理,将对决策的合法性及其实施产生消极影响。化解单位决策中“关键少数”与“绝大多数”的认知分歧,要正确认知分歧的合理性,强化双方目标的一致性,运用公共协商进行决策,并着力拓展双方的公共知识。

《共产党宣言》中的“两个绝大多数”思想及其现代意义

《共产党宣言》中的"两个绝大多数"思想充分展示了真理原则和价值原则的辩证统一、历史主体性原则和共产党先进性原则。《共产党宣言》所揭示的这些原则仍然具有极强的理论价值和现实意义。

单位决策中“关键少数”与“绝大多数”的认知分歧及其化解

认知分歧是单位决策中“关键少数”与“绝大多数”博弈的非均衡结果。文章将单位决策视为一种带有稀缺性的资源配置方式,将决策过程中产生的认识分歧界定出利益分歧、价值分歧、情感分歧三种表现类型,归纳出炫耀式分歧、攀比式分歧、同步式分歧和随机式分歧四种分歧类型,提炼出强协商强分歧、强协商弱分歧、弱协商强分歧、弱协商弱分歧四种认知分歧模式。运用成本收益法、投入产出法、供需分析法和外部分析法分析认知分歧背后的深层原因,发现利益分歧、价值分歧和情感分歧三大原因,以及“关键少数”缺乏领导力、认知信息不对称、利益壁垒高筑、决策主体参与程度不均四大关键问题。进而提出针对性建议:推进整体利益最大化,科学优化决策方程,降低信息不对称程度,达成利益共识的最优解。

“两个绝大多数”思想与中国共产党人的初心与使命

“两个绝大多数”是《共产党宣言》关于建立无产阶级政党的核心思想.中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人,理解和践行中国共产党人的初心与使命不能脱离《共产党宣言》尤其是“两个绝大多数”思想:一是要理解作为哲学基础的唯物史观的重要意义及其与“两个绝大多数”的逻辑关系;二是要理解以人民为中心的发展理念对“两个绝大多数”思想的继承和发展;三是要通过理解马克思主义对人丝本质剖析来理解共产主义运动的最高价值。

中国共产党对“两个绝大多数”思想的继承与发展

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的“两个绝大多数”思想,是鼓舞无产阶级进行阶级斗争、追求自身解放的重要思想,它强调了无产阶级的革命性和独立性,明确了人民群众在历史发展过程中的决定作用,成为指导无产阶级革命和无产阶段实现自身解放的理论武器。中国共产党在百年发展历程中,不仅用实践证明了“两个绝大多数”思想的正确性,而且在实践中进一步丰富发展了这一思想。

闪烁着文化光芒的“为人民服务”思想——纪念《为人民服务》发表80周年

为绝大多数人谋利益,还是为少数人谋利益,为社会的全面进步而奋斗,还是仅为夺取政权而斗争,这是无产阶级政党及无产阶级革命与历史上其他一切政党及其革命的根本区别。1940年1月,毛泽东在《新民主主义论》中,对“中国向何处去”作了十分明确的回答。

邓小平人权思想初探

自从资产阶级革命以来.人权不但是学术界一直在探讨的问题,而且是每一社会都不能回避的现实问题.邓小平作为伟大的马克思主义者、无产阶级革命家和政治领袖。

论邓小平的人权思想

邓小平从三个方面论述了新时期马克思主义的人权思想：他肯定人民的人权．强调人权是大多数人的人权，强调中国人民的生存权和发展权；他强调人民的整体权利与个人权利的统一。但把人民整体的权利放在首位；他提出“国权”概念，批判了西方资本主义以人权为名的强权政治。

毛泽东的人权思想探论

毛泽东的人权思想探论李安增刘煜人权，是人类长期关注和思考的政治和法权问题之一。毛泽东关于人权问题的一系列重要言论，构成了他独具特色的人权观。在当前形势下，对这份极为宝贵的政治遗产加以研析和探讨，对促进社会主义人权保障和发展社会主义人权事业，无疑具有重...

历史的总结 科学的概括──学习邓小平的人权思想

历史的总结科学的概括──学习邓小平的人权思想国务院法制局青锋历史的事实告诉我们，人权并不是当代某些资本主义国家的独创。尽管早在十八世纪法国的启蒙思想家们就把“人权”的口号提得十分响亮，但是，马克思主义的诞生，马克思主义的人权观，才真正使人权思想“由空...

马克思主义人权思想的新发展

马克思主义人权思想的新发展中国人民大学党史系曾忠恕《邓小平文选》第三卷是当代马克思主义的重要文献，是建设有中国特色社会主义的指南。在这部著作中，邓小平深刻揭示了资本主义人权的内在矛盾，阐述了社会主义人权的本质特征，进一步丰富了马克思主义人权思想，为我...

论中国统一战线大团结大联合之“大”

中国统一战线空间范围对象量的规定性特点是“大”,即大团结大联合。本文认为,中国统一战线做到“大”,必须要团结所有的中国人,团结中华全民族,维护九百六十万平方公里国土的完整。如若不然,中国统一战线就“大”不起来。

试论邓小平的人权思想──学习《邓小平文选》第三卷

试论邓小平的人权思想──学习《邓小平文选》第三卷孙礼明小平同志在人权思想方面，如同其他思想理论领域一样，提出了许多富于创造性的新见解、新观点，很值得我们认真学习与研究。一、国权比人权重要得多，要始终把国家主权放在第一位自１９７９年以来，小平同志多次谈...

毛泽东对美国“人权攻势”的回击

毛泽东对美国“人权攻势”的回击曾忠恕在当代国际舞台上，“人权”成了美国对外政策中的一大“法宝”。美国老是摆出一副世界人权警察的面孔，到处指手划脚，随意指责别的国家“无视人权”、“侵犯人权”。美国在人权问题上对中国的攻击由来已久，但中国政府和人民从来就...

关于人权的几个理论问题

历史唯物主义认为,社会是人组成的,人是社会存在的前提和主体,没有人就无所谓社会.主体是人,人又有个体与群体之分,因此,主体也就有个体主体和群体主体之分,如民族。

初心使命体现中国共产党行动价值

1921年7月,伟大的中国共产党于民族危亡之际诞生,从此开启了披荆斩棘、勇往直前、波澜壮阔的奋斗征程。从中国共产党创立时的开天辟地,到新中国建立后的改天换地,到改革开放以来的翻天覆地,再到中国特色社会主义新时代的惊天动地,在这100年里中国共产党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。初心易得,始终难守。初心使命鲜明体现了中国共产党的行动价值。一、初心使命是中国共产党矢志不移的精神之要为绝大多数人谋利益是一切共产主义者的初心使命。