绝对主体:市场经济之精神前提——从德国古典哲学重新反思市场经济之“推动者”

长期以来,我国学界对市场经济仅仅作现成的"手段"之理解。然而,当我们通过德国古典哲学对市场经济之"推动者"——绝对主体——进行深入的哲学透视之后发现,市场经济原本不是手段,而是绝对主体"自我规定"的产物。从历史唯物主义的基地出发,对绝对主体进行重新的审视,我们得出了这样的结论:绝对主体无法"培植"。我们不能拘泥于市场经济之名而照搬西方市场经济之实,有中国特色社会主义市场经济之实践,必须从中国的实际出发。

90%的产业园区都在找出路

努力使园区做到“人无我有,人有我新、人新我特”。立业园区是城市建设的重要载体和依托,是城市发展的“基础设施”,也是引领区域经济高质量发展的主要模式。最开始由政府作为绝对主体的产业园发展至今,有实力的房地产商、轻资产运营商、实体制造型企业、互联网巨头企业、金融机构开始介人,比如华为、小米、阿里、美的等。

《资本论》价值形式主体性分析及意义——基于资本批判的维度

学者们认为马克思在《资本论》第一卷中对价值形式辩证法的论述,体现了历史与逻辑的统一,即从“抽象到具体”的叙述方式与从“具体到抽象”的研究方法相结合。英美新辩证法派强调逻辑先在是从主客体维度下分析理解马克思价值形式辩证法必须坚持的方法论原则,马克思在《资本论》价值形式叙述中所蕴含的主客颠倒是马克思对黑格尔逻辑体系在政治经济学批判维度下的清算。但是过度强调马克思研究方法的逻辑推演,却在一定程度上会遮蔽马克思“颠倒过来”的主客关系。分析价值形式辩证法有助于理解资本逻辑在占据历史绝对主体地位的“先验结构”对人类社会的影,明确马克思的社会解放命题需要在主体积极运动下瓦解资本主义社会的经济结构才能加以推进。

我国主体性现状中的矛盾性

中国的主体性有微妙的生存处境 ,在相当长的时间里 ,不完全的主体性、绝对主义的主体性 ,在中国将处于“共在”状态 ,常常自相矛盾陷入困惑或困境之中。

论人类中心论的本质——关于生态伦理学论争的一个反思

生态伦理学中的人类中心论是一个价值论命题,它与人类沙文主义没有本质区别。人类中心论通常以维护人类利益特别是其长远整体利益自居,以此作为自己的本质,但"维护人类利益"并不是人类中心论的特质,这是它与非人类中心论的共通之处。两者的本质区别并不是由"对人类单方面利益的态度"所决定的,而是由它们对其所共同面对的问题"人与自然关系的本质"的解答所决定的。人类中心论认为人是唯一价值主体,其本质就在于它是一种绝对主体主义。

灾难性新闻报道叙述者探析——以《华尔街日报》对日本大地震的报道为例

本文对新闻叙述者的分类进行了探讨,将新闻叙述者分为形式叙述者和绝对主体叙述者两类。同时选取2011年3月14日到5月31日《华尔街日报》上关于日本大地震的相关新闻报道进行研究,指出各类叙述者在灾难性新闻报道中是如何完成新闻叙事,并传达一定的价值倾向。

黑格尔哲学的一般方法

我们在黑格尔这里,看到了一种完全不同于其他方法的哲学方法。这是因为黑格尔使用了一种完全不同于其他逻辑的逻辑。这种逻辑,黑格尔称之为辩证逻辑。这种逻辑的方法,使得理念活动的全部内容按照辩证的关系展示出来。同时,它也反映出绝对主体外化出现象世界的一般规律。

此在乃自我的根据——海德格尔对费希特自我与设定的存在论解读

海德格尔从此在出发对费希特的自我概念进行了一种存在论阐释,颠覆了近代主体性哲学的传统。在他看来,费希特的自我与此在有着某种亲缘性,而作为本源行动的设定显示了其与存在的内在关联。绝对自我预设了有限性的存在,非我则作为自我展开的视域构成了此在超越的可能性,而绝对自我的实现正是建基于此在的这种超越的"能在"之上。从此在出发的存在论解读使人与存在的关联重新得以显现,而此在与自我的主体性争辩让主体性在其根据处与存在相关联,正是在对存在的理解中主体性获得其根据。

非公有制企业:数量五年增长1.94倍

非公有制企业快速发展数量持续增长从历年数据来看,2013年以来全省非公有制企业法人单位持续快速增长。截至2018年底,四川省从事第二产业和第三产业的企业达57.03万个,其中,非公有制企业达56.00万个,占98.2%,是第二产业和第三产业的企业的绝对主体。五年来,非公有制企业增加了36.92万个,年平均增长率达到24.0%。

从“专精特新”谈起

在印刷行业,中小企业为绝对主体,"专精特新"正是这些企业可锁定的发展方向。近日,一则消息引发产业界关注:国家工业和信息化部公布了第三批专精特新"小巨人"企业名单,有2930家企业入选。其中,出现永新股份(黄山)包装有限公司、凌云光技术股份有限公司、广东金冠科技股份有限公司等印刷包装产业链企业的身影。

我国非化石能源发电装机比重达54.6%新能源发电装机达到11亿千瓦

中国电力企业联合会公布,今年前两个月,以风电、太阳能为代表的新能源装机持续提速,电源结构加速向多元化、绿色化转变,风电、光伏发电成为我国新增装机的绝对主体。根据中国电力企业联合会统计数据,2024年2月底,我国煤电装机占比已降至39.3%。

有限主体性的生成——试论马克思与德国古典哲学的内在关联

康德的先验主体是一个蕴含着有限性与无限性的矛盾体,其有限性主要体现在"自在之物"所标识的人的认识能力的限度上,无限性则体现在其追求统一性和综合的努力之中,但这两种相互排斥的要素在同一个哲学体系中必然无法持久地共存。后来的德国观念论者,费希特和黑格尔朝着无限性的方向予以发挥,将康德的先验主体逐步上升为绝对主体,却又不得不纠缠于体系中的有限性宿命。马克思则更多地发挥了有限性的维度,却也要面对主体的统一性问题。这种统一性集中展现在对实践活动,尤其是工具的重新考察之中。最终他通过一个人类学的有限主体模型承接了此前哲学体系的种种矛盾和张力,实现了有限主体由认识论领域到人类学领域的转变。

“拿”下城配物流上汽大通大拿V1凭什么?

2023年,在“双碳”战略与密集出台的政策驱动下,新能源物流车迎来了发展“风口期”,前三季度,单月销量逐步走高,累计销量17.32万辆,同比增长30.1%。其中,新能源中面销量占比超四成,占据绝对主体地位,成为了市场新宠儿。然而不难发现的是,截至目前,国内主流新能源中面产品依旧停留在工具车阶段。

自我意识的结构困难--重审荷尔德林的早期费希特批评(1795)

荷尔德林在1795年的两份文本中,对费希特1794年《全部知识学的基础》中的自我意识理论提出了严厉的批评。荷尔德林认为,费希特的绝对自我无法为意识实在性奠基,并且存在着严重的内在结构困难。费希特本人已经尝试建构一种基于自我活动的绝对主体性理论以规避荷尔德林的指控,但是费希特的绝对主体性仍然未能与意识哲学层面的对象性自我意识拉开存在论意义上的距离。为了避免费希特式意识哲学的内在困境,荷尔德林用存在论层面的绝对存在取代了意识哲学层面的对象性自我意识,将自我意识的深层存在论结构刻画为一种无间隙的本原统一体,重新奠定了绝对主体性的存在论基础,开辟出了先验存在论的全新理论路向。

新文明的晨钟将在哪里响起?

北京航空航天大学战略问题研究中心教授张文木日前撰文称:人类文明是全人类共同的创造,而传承文明并不是所有国家都具有这种能力。世界上能传承文明的国家大多都是在本地区占据主体地理板块的国家,而不是拥挤在地缘政治“破碎”地带的国家。近代工业文明产生于欧洲,传承于具有主体地理板块的美国。当西方文明的发展模式再也无法复制之时,新文明的晨钟将会在哪里响起呢张文木认为:俯瞰地图,我们会发现,欧洲地缘政治力量分布是破碎的,而反观亚太地区,地缘政治景色则明显呈现出大板块特征:北太平洋东岸有目前世界最强大的国家美国,西岸有中国、俄罗斯和印度。欧洲面积为1016万平方公里,约占世界陆地总面积的6.8%,欧洲主要大国是英国、法国、德国、俄罗斯,它们相继对欧洲历史产生过重大影响,但英法德三国面积仅占欧洲面积的十分之一左右。亚洲面积4400万平方公里,约占世界陆地总面积的29.4%,主要大国是俄罗斯、中国和印度,其中中国和印度约占亚洲总面积的30%。欧洲是世界地缘政治的破碎地带,还在于除俄罗斯外,与其他地区相比,欧洲还是大国间边际缓冲地带最少的地区。德国与法国边界相接,安全地带重合,经济重心紧邻,且双方实力均等,呈对称型制衡状态。法国与西...

能源消费也需扶贫

6月17日,BP发布《2020年世界能源统计评论》:2019年,全球能源消费增长首次放缓;煤炭负增长,可再生能源成为最大赢家,但传统能源仍是绝对主体;能源贫困是主色调,未来发展任重道远。