不能非此即彼——新课改中绝对化倾向的反思

绝对化是一种非此即彼的思维方式,在新课改中的表现就是提倡新的、彻底否定旧的。在践行新课改中对这个问题我思考较多,忧虑较重,反思如下。反思一:课程目标不能单一、绝对化所闻所见许多课堂,特别强调能力的培养,甚至是教师脱离具体内容和特定的情境,孤立、人为、生硬地进行情感、态度、价值观的教育。

事实探知:绝对化倾向及其消解——对一种民事审判理念的自省

事实探知的绝对化是我国民事审判的一种基本理念。这一理念与民事诉讼的特性和民事诉讼的客观实际形成了错位 ,并与民事诉讼法中设置的某些制度形成了紧张关系。要使民事审判理念与民事诉讼的特性和民事诉讼客观实际具有一致性 ,并消解理念与制度中的紧张关系 ,就应当对与民事诉讼特性不相一致的民事审判理念加以调整 。

新文化运动对传统文化是全盘否定吗？——兼谈学术争议类历史问题的教学

新文化运动对中国传统文化是绝对否定吗？当前高中各版本教材对此存在分歧，但教师们在教学中却将新文化运动的绝对化倾向作为既定结论传授给学生。应如何认识新文化运动的绝对化倾向问题？又如何应对这一问题的教学？

门阀士族研究之我见

魏晋南北朝门阀士族的研究可谓硕果累累,海外特别是日本学者的研究更令学术界瞩目。或许正是这种原因,目前这一课题仿佛不受青睐。但仁者见仁、智者见智,以往的研究分歧颇大,难免有认识上、结论上的片面化、绝对化倾向,甚或有方法上、途径上的欠缺,何况对一些基本概念还纷争不已。因此,对这一社会阶层的研究还有待于发展和深化。笔者认为以下四个问题似可引起我们的重视。一、门阀士族研究要注意其发生、发展、消亡的全部过程。

裴頠崇有哲学新论

裴頠,字逸民,河东闻喜人,西晋时期的重要思想家、政治家,崇有派的代表人物。他出身于门阀士族大官僚家庭,任过西晋王朝的尚书左仆射等官职。“八王之乱”中被赵王伦杀害,年仅三十四岁。他死得过早,留下的哲学著述只有一篇《崇有论》,但在魏晋思潮中却是异军突起、别具一格的。目前学术界对它的研究还不多,本文不揣浅陋,试述于兹,以求教于学术界。

也论机械唯物主义

关于机械唯物主义的形而上学本质问题,有的同志著文提出不同的意见,这种意见批评了哲学史研究工作中的绝对化倾向,要求实事求是地评价机械唯物主义者及其著作,不要忽视他们的辩证法思想。这些无疑是正确的。但是,这种观点从根本上否定机械唯物主义的形而上学本质,却是我们所不能同意的。在此,愿就这个问题与大家共同研讨。

圈子、流派或个体

在《圈子,流派或个体写作》一文中,杨远宏认为,"对个体写作中的‘写’—‘作’,由于在文表、技术本位上的一再刻意强调,一些诗人的文本意识和形式技巧更加自觉和圆熟,少数优秀诗人写出了我们这个时代迄今最精粹甚至堪称典范的诗歌文本。但是,问题也随之出现了。" 首先,"对个体的极端强调和绝对化倾向。市民社会自我中心动机的急剧膨胀,带来了诗人与人类‘精神共同体’和现实语境的双重断裂。

立足错项分析,提升选择题的解题效率——以江苏卷为例浅谈选择题识别、排除错误选项的技巧

纵观高考历史,无论是全国卷还是各地方的自主命题,选择题都占据着非常重要的位置。所以,提升选择题的解题效率对高考考生来讲就显得至关重要了。要想提高选择题答案的正确率,最关键的是识别、排除错误选项。而在日常训练中,对错误选项由于不注意梳理、归纳、总结其错误的原因,常常会出现'头痛医头,脚痛医脚'的情况,所以,当同类型的错误答案在题目中再现时,许多考生依然很难快速、准确地将其识别出来,