唐宋诗风转变的综合思考

中唐至北宋,是文学史上继魏晋南北朝至盛唐之后又一独立自足的篇章.它完成了唐、宋诗风的转变,也可以说是完成了前期封建社会美学风范到后期封建社会美学风范的转变.本文拟以此期为文学史的一个子系统,对数百年来纷争不已的唐、宋诗风作一番综合考察.一盛唐人的眼界胸襟可借李白一句诗作概括:"登高壮观天地间."他们充满理想乃至幻想,一心要"致君尧舜上".此期文人性格是开放的,漫游、干谒、出塞、任侠。

试论龚自珍的社会批判思想

生当清代嘉道之际的龚自珍是一位关注国家民族命运的思想家。他认识到个体无法脱离群体,所谓“黔首本骨肉,天地本比邻”,“四海变秋气,一室难为春”(《龚自珍全集》,以下简称《全集》,上海人民出版社1975年2月版。第485页)。这种忧国忧民的意识支配着龚氏一生,他的著述中“伤时之语,骂坐之言,涉目皆是”(《定庵先生年谱外纪》,《全集》第648页),其批评范围,“上关朝廷,下及冠盖,口不择言,动与世忤”(同上),因而被时人视作“怪魁”、“狂士”,并屡遭权贵及其豢养的“貌儒”排挤、迫害,但他却宣称,“大言不畏,细言不畏,浮言不畏,狭言不畏”(《全集》第80页)。

韩非思想散论

韩非以成就“霸王之业”作为君主之大利 ,这与战国时代社会发展走向统一的趋势相吻合 ;韩非思想的核心是“势” ;韩非看到了人口增长与社会物质财富增长要协调发展的问题 ,具有进步意义 ;

论黄宗羲民主启蒙思想的历史地位

中国社会发展到明清之际,有没有出现启蒙思想家?这个问题国内学术界仍有争论。但黄宗羲的《明夷待访录》,其中有反对君主专制和带有民主启蒙性质的思想,却为多数人所肯定。为什么黄宗羲会产生这种思想,这里有“源”与“流”的问题,并关系到如何评价这种思想的历史地位。下面谈点个人看法,以供讨论。

清初非君思潮与近代民主运动

按照那种影响颇甚的“冲击——反应”模式的理论解释,中国近代民主运动乃是经西方文化冲击而在中国产生的一种西化潮流的历史反应。但事实上,中国从来未曾出现过纯粹的西化现象,近代民主运动则始终受到欧洲启蒙思想和中国民本主义传统(尤其是极限发扬了这一传统的清初非君思想)的双重影响。本文意在探讨清初非君思潮对近代民主运动的文化影响。

从《孟子节文》到《潜书》

从明初朱元璋下令删《孟》,编《孟子节文》,到明亡,唐甄“宗孟”,著《潜书》,恰好形成政治思想上首尾两极的界标。《孟子节文》是君主专制绝对化理论表现上一个标志,《潜书》是总结明亡教训,对明朝君主专制绝对化的猛烈抨击,在这首尾之间可以看出有明一代二百七十年封建地主阶级两种思想的对立和斗争,可归结为君贵民轻与民贵君轻两个体系。本文试图初步探索其内在联系与历史作用。是否妥当,尚祈专家学者教正。

清道光朝吏治腐败探源

清政府在鸦片战争中的失败,造成了极为严重的后果。而道光朝吏治的腐败,又是清政府失败最为重要的原因。在那场反侵略战争中,“文官爱钱而惜死,武官惜死而又爱钱”。那时的地方官,“实心任事者,仅止寥寥数人,而惟顾一己之私者,比比皆是”。这种文武官吏的怯懦昏聩,玩忽职守,上下欺蒙,贪盗受贿,使社会经济残破,人民生活痛苦,阶级矛盾尖锐,清廷财政拮据,最终导致了反鸦片战争的失败.由此可见。

君主专制的历史进程与非君论的逻辑发展

作为中国古代的一种政治反文化现象,非君论与尊君论的对峙,不啻可以完整地勾勒出专制时代的政治思想史主轴,还可帮助我们深入理解中国古代社会内部的一种内在文化调节机制。本文按照逻辑与历史一致的方法或思想对历史的还原方法来爬梳非君论的基本形态及生长过程,指出非君论的三阶段与君主专制的三进程是大体重合的,而非君论的逻辑发展恰恰凸现出君主专制的内在历史进程。

《吕氏春秋》的封建统一说

在《吕氏春秋》的研究中,有的论者认为,《吕氏春秋》是反对秦始皇的。例如,郭老在其《吕不韦与秦王政的批判》一文中说,《吕氏春秋》与秦始皇,“无论在思想上与政见上,都完全立于两绝端”。笔者认为,《吕氏春秋》与秦始皇既有对立,也有相一致的地方。《吕氏春秋》宣传天下统一,以建立中央集权制的封建国家,这与秦始皇的思想政见是一致的。而统一天下之后,它主张对绝对君权加以限制。

闲话宋代人的养猫热

早在2000多年以前,我们的祖先就开始养猫,《礼记·特郊牲篇》云:“迎猫,以其食田鼠也”。当时在每年的腊祭中专设一项迎猫之礼,以求其消灭田鼠。但将猫作为一种宠物,并在整个社会形成养猫热潮,则是从宋朝开始的。 宋朝建立后,随着绝对君权的建立与官僚体制的完善,文人士大夫的社会地位有了很大提高,但也逐步失去了盛唐人那种“致君尧舜上”的历史条件。

欧洲城市广场的发展及演变研究

以人与人的社会关系为出发点,结合科学、社会、艺术等,从城市广场的萌芽、雏形、发展、继承与颠覆等方面重新阐释了欧洲城市广场从传统到现代的发展过程及演变原因,以使后人更深入清晰地了解到欧洲城市广场的发展规律。

揭露封建专制主义的艺术画卷——读长篇小说《李自成》札记

作为一部农民战争的史诗,姚雪垠同志的长篇小说《李自成》不仅对农民起义军作了多侧面的描绘,而且还塑造了皇帝、皇后、贵妃、藩王、太监、大臣、将领,以至地方官、狱吏等一整批封建统治者的形象,让我们从上到下,从内到外,浏览了封建政权机器的各个部件。在封建统治者群中,姚雪垠又以最大的气力、最铺张的篇幅塑造了崇祯这一封建帝王的艺术典型。以崇祯为中心,作品给我们提供了一系列关于封建专制主义的君主集权制度的长卷轴画面。

凡尔赛宫廷园林

法国绝对君权最重要的纪念碑是凡尔赛宫(Versailles),它不仅是君主的宫殿,而且是国家的中心,是当时欧洲最大的王宫。凡尔赛宫位于巴黎以西20公里。1623年,路易九世的父亲路易八世在凡尔赛修建了一座狩猎时住的小屋,用砖,石头和石板垒起了未来国王的宫殿。国王非常喜欢它,很快让皇家工程师和建筑师将其扩大。1661年由路易十四进行扩建,到路易十五时期才完成。

凡尔赛宫

法国绝对君权最重要的纪念碑是凡尔赛宫(Versailles),它不仅是君主的宫殿,而且是国家的中心,是当时欧洲最大的王宫。凡尔赛宫位于巴黎以西20公里。1623年,路易九世的父亲路易八世在凡尔赛修建了一座狩猎时住的小屋,用砖,石头和石板垒起了未来国王的宫殿。国王非常喜欢它,很快让皇家工程师和建筑师将其扩大。1661年由路易十四进行扩建,到路易十五时期才完成。1682年5月6日,凡尔赛宫成为法国宫廷住宅,取代了罗浮宫位于宫殿圆林中轴线上的圆形有女神雕塑的喷水池如果你够幸运在年轻的时候待过巴黎那么巴黎将永远跟著你因为巴黎是一席流动的飨宴——海明威。

凡尔赛宫廷

凡尔赛宫法国绝对君权最重要的纪念碑是凡尔赛宫(Versailles),它不仅是君主的宫殿,而且是国家的中心,是当时欧洲最大的王宫。凡尔赛宫位于巴黎以西20公里。1623年,路易九世的父亲路易八世在凡尔赛修建了一座狩猎时住的小屋,用砖、石头和石板垒起了未来国王的宫殿。国王非常喜欢它,很快让皇家工程师和建筑师将其扩大。1661年由路易十四进行扩建,到路易十五时期才完成。1682年5月6日,凡尔赛宫成为法国宫廷住宅,取代了罗浮宫和Saint-Germain-en-Laye.1678年到1684年,新宫殿的露台变为Hall of Mirrors,,象征绝对皇权。大兴土木的结果是又出现了南翼和北翼Orangery,Stables,andGrand Lodgings; 各大建筑工地由皇家建筑师Jules Hardouin-Mansart主管。路易九世执政期间添加的最后一点是于1710年完成的Chapel Royal,王宫包括宫殿、花园与放射形大道三部分。宫殿南北总长约580米,中央部分供国王与王后起居与工作,南翼为王子、亲王与王妃命妇之用,北翼为王权办公处并有教堂、剧院等等。建筑风格属古典主义。立面为纵、横三段处理,上面点缀有许多装饰与雕像,内部装修极尽奢侈豪华之能事。

“朗方规划”的思想路径探析

17世纪末的法国凡尔赛宫规划和1791年的“朗方规划”作为两个独立但又具有联系的城市规划项目,象征西方首都规划思想的变迁。这一百年,西方社会政治秩序发生倒转,变革的思想冲击社会的各个层面,英、美、法先后经过三场大革命,彻底废除了君主专制的中央集权体制。布•朗方正是这一时代的亲历者,他的首都规划方案不仅想要反映美国的伟大,还希望将美国革命激发的共和精神传至后世。

我国封建社会的“法治”与“人治”

林彪、“四人帮”搞了整整十年的封建专制主义,破坏民主,践踏法制,使我们的干部和群众吃了很大的苦头。三中全会以来,党中央一再强调要发扬社会主义民主、健全社会主义法制,并采取了许多实际措施,也取得了一定的成绩。但是,在我们的现实生活中,长官意志、特权思想等种种封建主义的流毒还相当严重地存在着。因比,进一步批判封建主义,仍然是当前政治斗争中的一项重要课题。我国封建社会延续的时间特别长,而且自秦始皇统一全国后。

深刻的反面典型,成功的艺术创造——试论《李自成》一、二卷中的崇祯

长篇历史小说《李自成》的一、二卷,不仅成功地塑造了农民英雄高大的艺术形象,而且用了大量笔墨刻画了对垒中的人物,如崇祯、孙传庭、杨嗣昌等人,就都写得栩栩传神,成就了一批十分深刻的反面典型.通过两个对立阵营中的主要人物的形象描绘,《李自成》极其深刻地反映了明末的阶级斗争,揭示了历史的本质。

君权之梦──凡尔赛宫

君权之梦──凡尔赛宫张立新从十六世纪后半叶以来，法国逐渐步入了文化高度发展的时期，成为整个欧洲屈指可数的强国，政治及文化各方面都达到了辉煌的巅峰。尤其在路易十四执政时期（１６４３—１７１５年），人才辈出，英杰遍地。这位认为自己是上帝在人间的代表，号称...