战争与和平的辩证法--从和平主义与和平手段的有限性谈起

和平主义在古代西方,并没有像在中国那样发挥出巨大的影响。随着历史的发展,人类社会出现的以“反对任何形式、任何性质的战争与军事”为主要特征的绝对和平主义,对人类追求和平的价值取向造成了一种历史背反,使许多国家和人民饱受惨痛教训。二战结束以来,世界性的和平反战运动虽然有其积极意义,但其中表现出的更加彻底的非战态度,即向“绝对和平主义”的回归,则理应引起世人的警觉。类似现象在改革开放以来的我国学术界也有所体现。然而,人类和平观的历史发展,以及与此相联系的世界性组织在处理国际关系问题上的局限性,则使我们有理由对此展开深入反思,通过正本清源使人们正确看待和把握战争与和平的辩证关系。

保田与重郎的明治维新及其困境

日本浪漫派代表人物保田与重郎在战后提出了'绝对和平'的理念,并在此基础上倡导恢复以大米耕作为基础的生产和生活方式的'亚洲立场';然而,在写于同一时期的另一篇《明治维新与亚洲的革命》中,保田却以明治维新为起点,重审日本对英美发动的太平洋战争。本文通过阅读这篇文章,试图考察保田接近于'大东亚战争肯定论'的争议性论述与其'绝对和平'论之间的关联。本文认为,保田并非借助明治维新来为'大东亚战争'进行意识形态辩护,而是通过日本的战败、通过'大东亚战争'所代表的日本帝国主义的破产,揭示明治维新的精神价值及其政治成绩之间的罅隙。