对空想社会主义分配观的再认识

空想社会主义提出了绝对平均主义、以实物为对象的分配思想，否定了人们的财产继承权。结合几十年的社会主义实践，对空想社会主义的分配观进行重新认识和评价是非常必要的。

论中共党内的“左”倾民粹主义

中共党内的"左"倾民粹主义,主要体现在3个方面:一是混淆了资产阶级民主革命与社会主义革命的界限,将民族资产阶级作为革命对象,对资本主义、资产阶级抱有高度恐惧和敌视;二是对农民,尤其是贫苦农民革命性的过分强调,忽视了他们在革命高潮中体现出来的激进性、狂热性和绝对平均主义倾向;三是对土地平均问题的过分强调,在土地革命中表现出严重的绝对平均主义,在土改运动中体现出农业社会主义色彩。中共党内的"左"倾民粹主义,有着自己鲜明的特色。它没有系统的组织化的民粹派,也没有系统的民粹主义政治思想,它更多地体现为一种不自觉的民粹主义思想倾向和情绪;相对于马克思主义主流来说,民粹主义居于思想的次要地位,只是表现为一种思想潜流,这种潜流往往是在革命的高潮中,尤其是在"左"倾思想泛滥时集中呈现出来。在动员和组织广大民众参加革命的过程中,民粹主义主要体现出正面的积极作用;当革命处于激进的高潮时,民粹主义便展现出负面的消极影响,严重地危害中国革命事业的发展。

转制后高校出版社薪酬制度构建的思考

以高校出版单位改制为时代背景,以主管部门的主要文件为准则,探索改制后出版单位薪酬制度的新内容,提出建立出版职业经理人薪酬和出版人风险收入与年功薪酬制度,同时强调要避免改制后出现简单片面的"同工同酬"的"绝对平均主义"倾向。

“正义优先于利他”——西方哲学家的一个重要命题及其现实启发意义

在中国改革开放的过程中，人们对于社会正义的关注，首先集中在“公平与效率”的关系问题上。最初，为了反对“平均主义”与“大锅饭”，“效率优先、兼顾公平”的改革理念适时地提了出来。但是，随着我国经济社会的发展，财富分配不均、贫富分化严重的现象日益严重，人们已逐步意识到必须重新审视它们的关系。人们还逐步认识到：绝对平均主义并非真正意义上的公平，它不仅导致效率低下，而且实质上损害了贡献较大者的正当利益。

“官二代”现象背后

改革开放后我国一直致力于社会主义市场经济体系的建设。社会上一定程度地断章取义了"一部分人先富起来"和"反对绝对平均主义"的两个发展理念后,使扩大了的贫富差距和官员的特权以一种近乎合理的姿态保持在人们的生活中,并不断挑战公平竞争的市场经济原则和现代社会平等的人际关系法则。"官二代"之所以成为网络新词和媒体关注的焦点,除了折射出一种"仇官"的社会心态外,更反映出改革开放后,我国分配制度、就业制度和公务员制度安排中,存在着种种缺陷和没有执行、没有处理好的深层次问题。

传统的“革命”与革命的“传统”——毛泽东晚年思想与实践的重要社会根源

中国传统小农的绝对平均主义与近代中国的激进主义是毛泽东晚年思想与实践的重要社会根源。虽然毛泽东在晚年夸大意识的能动性,犯了阶级斗争扩大化的错误,但他对革命传统的继承,以及在中国革命的具体实践,同时也为世界革命留下了极其宝贵的经验和教训。

社会养老保险制度设计的性别影响

就业年限、工资水平、平均寿命等因素决定了养老待遇上存在性别差距。养老保险中的性别政策，并非建立在绝对平均主义的理念之上。养老保险制度设计包含性别视角，不仅有助于促进性别平等，而且能够有效预防和减少老年贫困。其次，养老收入再分配中还需要包含一种政策权衡：既要向低收入者倾斜，

以色列农业合作社的组织、运营及其发展

以色列第一个带有共产主义色彩的基布兹（KIBBUTZ）于1909年在德加尼亚诞生，至今已有约100年的历史。第一次世界大战后，俄国和东欧的大批犹太裔青年开始移居到以色列，面对贫瘠、沙化的土地，干旱少雨的气候，充满种族冲突的环境，他们被迫过起了集体耕作、集体谋食的绝对平均主义生活，于是第一个基布兹便产生了。基布兹的成员共同拥有生产资料，共同劳动，按需分配。

如何在贯彻科学发展观上继续解放思想?

贯彻落实科学发展观，呼唤新的思想解放。现在，科学发展面临一些深层次的矛盾和问题。如：既要坚持以经济建设为中心，又要实现经济社会协调发展，如何统筹兼顾？既要扭转收入差距拉大趋势，又不能回到绝对平均主义老路上去，怎样处理效率与公平的关系？既要加强社会建设、改善民生，又不能重新由政府把一切都包下来，如何充分挖掘各种社会资源？破解这些发展难题，都需要进一步解放思想。

克服重重障碍 走向领导之路

教师领导者需要支持来克服校园文化规范造成的种种顽同障碍——自我封闭，绝对平均主义，论资排辈等。

论毛泽东经济思想——纪念毛泽东同志诞辰100周年

今年12月26日,是毛泽东同志诞辰100周年。“毛泽东同是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”毛泽东同志的经济思想,对于我们今天的改革开放具有重要的指导意义。

《天朝田亩制度》的空想性分析

《天朝田亩制度》是太平天国运动前期的革命纲领。高中历史教材必修1（人教版）在评价这一纲领时说：“它体现的绝对平均主义思想，严重脱离实际，根本无法实现。”教材没有就这一观点做深层分析，学生由于年龄较小及相关知识的匮乏，也就无法理解上述观点．因此，《天朝田亩制度》的空想性就成为教师的教学难点及学生学习的难点。本人仅就这一问题提出自己的认识与分析。

关于天义派的“人类均力说”述评

无政府主义是19世纪后半期流行于欧美各国的一股小资产阶级的政治思潮,它在中国近代历史上曾经产生过巨大的影响。在其早期阶段,"人类均力说"是无政府主义天义派平等观的核心,它是刘师培提出的改造社会的理想蓝图。通过分析这一派别的立场、观点,对其做出客观的评价,以期达到理清问题,并能够从中积累经验教训的目的。

严肃党内政治生活的奠基之作

王晓光在2016年10月24日《学习时报》撰文指出：《关于纠正党内的错误思想》（以下简称《思想》）是毛泽东起草的古田会议决议的第一部分，也是最为核心的一部分。《思想》创造性地提出了“党内生活政治化”这一命题。毛泽东依据马克思主义建党学说，立足于中国革命斗争的具体实践，在《思想》中系统列举了红四军党内存在的单纯军事观点、极端民主化、非组织观点、绝对平均主义、主观主义、个人主义、流寇思想和盲动主义残余等错误倾向和具体表现，深刻分析了各种错误倾向的根源，有针对性地提出了纠正的办法。

共同富裕的内涵与实现

中国古代的共同富裕思想,突出表现为“均贫富”的理念。古代思想家对此有着独到的观点,如孔子的“不忠寡而患不均,不患贫而患不安”,老子的“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余”,韩非子的“论其赋税以均贫富”等。自汉代“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家学说取得了正统地位,因此孔子的“不患寡而患不均”对后世影响尤为巨大。其所指首先是财富分配的平等,亦可引申出“施政公平”之义。其次,“患不均”中的“均”不能简单等同于绝对平均主义。综合孔子的整体思想来看,他主张的是对应于等级制度的“相对平均主义”,是一种有差等的平均。

实现社会公平是一个渐进的过程

在谈到社会公平问题时，需要注意两方面的问题：第一，应将社会公平同绝对平均主义严格区分开来。绝对平均主义强调人均一分，强调每个人生活状态的一致性，而不管每个人对社会作出的贡献如何。平均主义实际上是另一种形式的剥夺，其结果必定是损害社会的活力。社会公平强调各尽所能、各得其所；强调既要保证每一个社会成员的基本生存底线，同时又要保证每一个社会成员的自由发展空间。实现社会公平，即能有效提升社会的整合程度，又能充分激发整个社会的创造活力。

毛泽东提出“党内生活政治化”

《关于纠正党内的错误思想》是毛泽东起草的古田会议决议的第一部分，也是最核心的一部分。《关于纠正党内的错误思想》创造性地提出了“党内生活政治化”这一命题。毛泽东根据马克思主义建党学说，立足于中国革命斗争的具体实践，在《关于纠正党内的错误思想》中系统列举了红四军党内存在的单纯军事观点、极端民主化、非组织观点、绝对平均主义、主观主义、个人主义、流寇思想和盲动主义残余等错误倾向和具体表现，深刻分析了各种错误倾向的根源，有针对性地提出了纠正的办法。

古田会议提出的发展党员的条件

大革命失败后，中国共产党的状况发生了很大变化。据1929年5月的统计，红四军全军约4000人，党员1329人，占33.2％。在这些党员中，农民和其他小资产阶级出身的人占了约70％。在农市寸游击战争的环境中，在党员成分主要是农民的条件下，不少党员受到亲自农民和城市小资产阶级及其他非无产阶级的思想影响（当时的无产阶级仅指工人阶级）。其中，一部分非无产阶级思想，如极端民主化、非组织观点、绝对平均主义等，妨碍了党的路线的贯彻执行。这些非无产阶级思想不利于革命的顺利开展。