平均主义:对平等的一个误解

在分配领域,平均主义曾一度看作是平等分配的一种"最好"方式。其实,平等有相对平等和绝对平等,平均主义是一种绝对的、机械的平等,它严重损害了强者的利益。因此,平均主义是对平等的一个重大误解,真正的平等应该将相对平等和绝对平等二者结合起来。

完美的边界:乌托邦政治内涵分析

乌托邦描绘了一个理想蓝图,这是对未来完美世俗社会的设计,意味着对现存政治秩序的否定、超越和挑战。乌托邦的理论基础是人性善、人有理性、诸善共容、普遍主义的整体价值观。乌托邦对人类政治生活的意义,在于其对未来美好可能性的探索以及对现存社会政治状况的批判,但乌托邦因其科学理论基础的缺失而成为一种想象而非现实的存在。因此,它是不能被现实化的,它必须恪守自己的边界,与政治现实之间保持适度的张力。

对空想社会主义分配观的再认识

空想社会主义提出了绝对平均主义、以实物为对象的分配思想，否定了人们的财产继承权。结合几十年的社会主义实践，对空想社会主义的分配观进行重新认识和评价是非常必要的。

论中共党内的“左”倾民粹主义

中共党内的"左"倾民粹主义,主要体现在3个方面:一是混淆了资产阶级民主革命与社会主义革命的界限,将民族资产阶级作为革命对象,对资本主义、资产阶级抱有高度恐惧和敌视;二是对农民,尤其是贫苦农民革命性的过分强调,忽视了他们在革命高潮中体现出来的激进性、狂热性和绝对平均主义倾向;三是对土地平均问题的过分强调,在土地革命中表现出严重的绝对平均主义,在土改运动中体现出农业社会主义色彩。中共党内的"左"倾民粹主义,有着自己鲜明的特色。它没有系统的组织化的民粹派,也没有系统的民粹主义政治思想,它更多地体现为一种不自觉的民粹主义思想倾向和情绪;相对于马克思主义主流来说,民粹主义居于思想的次要地位,只是表现为一种思想潜流,这种潜流往往是在革命的高潮中,尤其是在"左"倾思想泛滥时集中呈现出来。在动员和组织广大民众参加革命的过程中,民粹主义主要体现出正面的积极作用;当革命处于激进的高潮时,民粹主义便展现出负面的消极影响,严重地危害中国革命事业的发展。

民国初年中国无政府主义自由观剖析

20世纪中国无政府主义者的绝对自由理念 ,是在对政府、社会、法律的消解过程中建立的 ,这种建构模式所内含的现实批判因素挤占了学理的创造空间 ,而无政府主义思想中的卢梭资源又将他们带向终极革命的道路 ,从追求绝对自由一个极端走向了绝对专制的另一极端 ,自由成为中国知识分子的乌托邦。

乌托邦反思:在历史与现实之间——对两部研究乌托邦问题的著作的合议

衣俊卿博士的《历史与乌托邦——历史哲学：走出传统历史设计之误区》和贺来博士的《现实生活世界——乌托邦精神的真实根基》是近年来研究乌托邦问题的两种重要成果，其间的同和异透露了许多时代性的思想信息，值得玩味。两部著作从相同的人性前提出发，沿着大致相同的思路，采用不同的概念框架和解释方式，落脚在不同的理论重心上，达到了同一个目的地，从而完成了各自对乌托邦问题的解读。这两部著作反映了当代中国学者在乌托邦问题上的思想水准，只是这一水准尚未超出人类当代思想的地平，而该问题又是一个深深困扰中国社会的大问题。

《庄子·逍遥游》反映了乌托邦思想

关于《庄子·逍遥游》的主旨,自古及今约有六种看法: (一)任性逍遥说。向子期、郭子玄《逍遥义》、王先谦的《庄子集解》、刘武的《庄子集解内篇补正》,都主这种看法。 (二)至人无己说。交道林:“夫逍遥者,明至人之心也。”(转引自郭庆藩:《庄子集释》)宣颖:“逍遥游主意,只在圣人无己。”(《庄子南华经解》) (三)无待说。王夫之:“无待者,不待物以立己,不待事以立功,不待实以立名,小大一致,休于天均,则无不逍遥矣。”(《庄子解》)

转制后高校出版社薪酬制度构建的思考

以高校出版单位改制为时代背景,以主管部门的主要文件为准则,探索改制后出版单位薪酬制度的新内容,提出建立出版职业经理人薪酬和出版人风险收入与年功薪酬制度,同时强调要避免改制后出现简单片面的"同工同酬"的"绝对平均主义"倾向。

“正义优先于利他”——西方哲学家的一个重要命题及其现实启发意义

在中国改革开放的过程中，人们对于社会正义的关注，首先集中在“公平与效率”的关系问题上。最初，为了反对“平均主义”与“大锅饭”，“效率优先、兼顾公平”的改革理念适时地提了出来。但是，随着我国经济社会的发展，财富分配不均、贫富分化严重的现象日益严重，人们已逐步意识到必须重新审视它们的关系。人们还逐步认识到：绝对平均主义并非真正意义上的公平，它不仅导致效率低下，而且实质上损害了贡献较大者的正当利益。

关于天义派的“人类均力说”述评

无政府主义是19世纪后半期流行于欧美各国的一股小资产阶级的政治思潮,它在中国近代历史上曾经产生过巨大的影响。在其早期阶段,"人类均力说"是无政府主义天义派平等观的核心,它是刘师培提出的改造社会的理想蓝图。通过分析这一派别的立场、观点,对其做出客观的评价,以期达到理清问题,并能够从中积累经验教训的目的。

萨德的自由派思想特征及实质

在萨德的作品中，自由派思想得到了充分的表现，它具有背叛传统道德、批判宗教神权和追求平等自由特征。这些特征的形成有其深刻的社会背景，是当时社会各种矛盾的产物，其核心是追求平等自由。

“官二代”现象背后

改革开放后我国一直致力于社会主义市场经济体系的建设。社会上一定程度地断章取义了"一部分人先富起来"和"反对绝对平均主义"的两个发展理念后,使扩大了的贫富差距和官员的特权以一种近乎合理的姿态保持在人们的生活中,并不断挑战公平竞争的市场经济原则和现代社会平等的人际关系法则。"官二代"之所以成为网络新词和媒体关注的焦点,除了折射出一种"仇官"的社会心态外,更反映出改革开放后,我国分配制度、就业制度和公务员制度安排中,存在着种种缺陷和没有执行、没有处理好的深层次问题。

传统的“革命”与革命的“传统”——毛泽东晚年思想与实践的重要社会根源

中国传统小农的绝对平均主义与近代中国的激进主义是毛泽东晚年思想与实践的重要社会根源。虽然毛泽东在晚年夸大意识的能动性,犯了阶级斗争扩大化的错误,但他对革命传统的继承,以及在中国革命的具体实践,同时也为世界革命留下了极其宝贵的经验和教训。

社会养老保险制度设计的性别影响

就业年限、工资水平、平均寿命等因素决定了养老待遇上存在性别差距。养老保险中的性别政策，并非建立在绝对平均主义的理念之上。养老保险制度设计包含性别视角，不仅有助于促进性别平等，而且能够有效预防和减少老年贫困。其次，养老收入再分配中还需要包含一种政策权衡：既要向低收入者倾斜，

以色列农业合作社的组织、运营及其发展

以色列第一个带有共产主义色彩的基布兹（KIBBUTZ）于1909年在德加尼亚诞生，至今已有约100年的历史。第一次世界大战后，俄国和东欧的大批犹太裔青年开始移居到以色列，面对贫瘠、沙化的土地，干旱少雨的气候，充满种族冲突的环境，他们被迫过起了集体耕作、集体谋食的绝对平均主义生活，于是第一个基布兹便产生了。基布兹的成员共同拥有生产资料，共同劳动，按需分配。

论邓小平的致富思想及其实践意义

致富思想是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。它独具新意,富有活力,是邓小平同志在改革开放的历史条件下;对马列主义、毛泽东思想的一个重大发展,它充满了唯物辩证法,折射了时代精神,深刻反映了社会主义市场经济的发展规律,体现了社会主义的本质要求,是邓小平同志在新的历史时期的一项伟大创造。今天,当我们在向21世纪迈进,为在本世纪末实现改革与发展两大战略目标的时候,我们认真学习、研究这一思想,对正确解决和处理当前分配领域中的各种矛盾和问题,统一全党思想,具有重要的现实意义。

如何在贯彻科学发展观上继续解放思想?

贯彻落实科学发展观，呼唤新的思想解放。现在，科学发展面临一些深层次的矛盾和问题。如：既要坚持以经济建设为中心，又要实现经济社会协调发展，如何统筹兼顾？既要扭转收入差距拉大趋势，又不能回到绝对平均主义老路上去，怎样处理效率与公平的关系？既要加强社会建设、改善民生，又不能重新由政府把一切都包下来，如何充分挖掘各种社会资源？破解这些发展难题，都需要进一步解放思想。

克服重重障碍 走向领导之路

教师领导者需要支持来克服校园文化规范造成的种种顽同障碍——自我封闭，绝对平均主义，论资排辈等。