追求和享受绝对的幸福——简论池田大作的幸福观

池田大作把人生幸福区分为"相对的幸福"和"绝对的幸福"两种形式,其中,相对的幸福,为绝对的幸福提供了基础和前提;绝对的幸福,则标志着精神对物质的跨越,保障了人的境界的高尚与自由,从而避免享乐主义的滑落和颓唐。对于如何实现从"相对的幸福"向"绝对的幸福"的递进,池田大作展示出"福由心生"的智慧和"渐悟"成福的路径。

幸福何以可能——从马克思的幸福观说起

幸福是人们的永恒追求。然而，在处于社会转型的当代，社会发展节奏加快，人心浮躁，很多人对“幸福”并不具有深刻、全面、理性的把握，容易对“幸福”产生误解。在一定程度上帮助人们减轻对幸福的迷茫感，促使幸福“得以可能”，也许只有马克思主义幸福观是最佳的世界观和方法论。从而，人人都可以真正做一名坚定的幸福主义者。

论庄子的幸福哲学

庄子在其代表作《庄子》中讲述生命的重要,对人的生命关怀表现为追求人格独立和精神自由,主张超然物外、精神自由的幸福哲学。庄子用虚静的智慧解读幸福:真正的幸福来自于内心的自由与本真,脱离一切外在的、世俗的羁绊和束缚,消除与世间万物的纠纷与矛盾,实现内在的、精神上的绝对自由。这种超越时空的"逍遥游"是庄子人生追求的最高境界,也是庄子的核心思想。

论庄子的人生哲学及其现实意义

面对人生之局限——生与死，社会之局限——命与时，怎样才能达到人生的最高境界——“逍遥”呢?庄子认为，顺乎自然，进而认识到万物自然本性的相对性，就能达到逍遥似仙的绝对幸福。庄子的这种人生哲学，对于我们调节心理、调整心态和处理好人与自然之间的关系，仍具有积极的现实意义。

3岁的母亲

有一个日子叫欢乐,请记住,一定还有一个日子叫悲伤:有一个日子叫痛苦,请记住,一定还有一个日子叫幸福。在这个五彩缤纷的世界里,在这个分分离离、聚散无常、见怪不怪的生活潮里,我以一个女人,一位母亲的感受来告诉朋友们,热爱生活吧。爱自己的父母、家人、爱自己的朋友吧!无论做什么事情都要对自己的孩子负责。在我看来,没有不相爱就成家的夫妻。

自掀“盖头”面夫君

和老公结婚三年多,女儿已经满两岁了。我们,事业顺利,家境小康,和睦温馨。但世上从来没有绝对美满的家庭,也没有绝对幸福的女人。可不是,就在这种生活之中,我仍时时感到沉沉的“盖头”没有掀起。我有愧于老公,但老公全然不知。是他真的老憨,还是以假对假?要是某天东窗事发,他会怎么看我,待我?所有这些,都象一条条扭曲的含毒小虫,咬噬着我脆弱的心,我因此人比黄花瘦了。老公摸摸我的脑门儿,捏捏我的脉搏儿。

沉默的眼——五台山尼众律院见闻录

整肃道风 誓立风范 普寿寺遵从通愿老法师的遗愿,从起步始便立志要创立风范,开启道风。寺内按丛林组织设有必要的堂口,如监院、知客、照客、维那、库头、饭头、书记、采买等职,负责寺内外一切事务。并建立了诵戒、安居、自恣等羯磨制度,早晚课诵,清规整肃。