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论费希特“绝对自我”的真理观
被引量:
2
1
作者
温纯如
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第5期29-34,共6页
本文以费希特的“绝对自我”作为主题,从知识学的理论基础方面阐发费希特作为自由体系的真理观。费希特是通过主客体关系,特别是通过绝对主体来探索真理的。他把真理看作一个系统,是理智直观把认识自我和本体自我联系起来,从而克服...
本文以费希特的“绝对自我”作为主题,从知识学的理论基础方面阐发费希特作为自由体系的真理观。费希特是通过主客体关系,特别是通过绝对主体来探索真理的。他把真理看作一个系统,是理智直观把认识自我和本体自我联系起来,从而克服了康德真理观中的二元论。通过本原行动展现出绝对自我“正、反、合”的辩证运动。绝对自我的运动作为真理的发展是一个螺旋式的圆圈运动,使之真理成为系统。这种思想对黑格尔真理观的形成与发展是很有影响的。费希特和康德一样,认为在认识领域认识到的真理只是相对真理,绝对自我的发展,使绝对真理在实践领域导致“至善”。由此,他继承康德的思想把真理的追求和实现,由认识领域推到道德领域,特别是到价值领域中来。
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关键词
费希特
绝对自我真理观
螺旋式圆圈运动
认知
道德
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题名
论费希特“绝对自我”的真理观
被引量:
2
1
作者
温纯如
机构
安徽大学哲学系
出处
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第5期29-34,共6页
文摘
本文以费希特的“绝对自我”作为主题,从知识学的理论基础方面阐发费希特作为自由体系的真理观。费希特是通过主客体关系,特别是通过绝对主体来探索真理的。他把真理看作一个系统,是理智直观把认识自我和本体自我联系起来,从而克服了康德真理观中的二元论。通过本原行动展现出绝对自我“正、反、合”的辩证运动。绝对自我的运动作为真理的发展是一个螺旋式的圆圈运动,使之真理成为系统。这种思想对黑格尔真理观的形成与发展是很有影响的。费希特和康德一样,认为在认识领域认识到的真理只是相对真理,绝对自我的发展,使绝对真理在实践领域导致“至善”。由此,他继承康德的思想把真理的追求和实现,由认识领域推到道德领域,特别是到价值领域中来。
关键词
费希特
绝对自我真理观
螺旋式圆圈运动
认知
道德
分类号
B516.33 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论费希特“绝对自我”的真理观
温纯如
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998
2
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