贞烈演绎:明清女诗人的绝笔诗

明清两代女性文学的繁荣蔚为大观。绝命诗作为特殊时期文本,对于研究女性心态及贞烈风气意义非常。女诗人面对离乱场景时投江、投崖、投井,毁容、自刎、投缳等行为选择说明了女性的主观贞烈心态,而这些文本的保存又彰显着被动的社会需求。从女性绝命诗的书写主题可以看到她们向完美的“贞烈才媛”靠拢的意识,这在一定程度上反馈了女作家们对于贞烈的定义。绝命诗的不断流传与社会需求桴鼓相应,与妇教闺训彼此滋养,加固了明清社会的妇德教化系统。

《桔颂》——屈原的绝笔

屈赋哪一篇是绝笔?今昔学者聚讼纷纭,然不出《怀沙》与《惜往日》两篇。我认为这两篇还不是绝笔,真正的绝笔是《桔颂》。 大家认为屈原所说的“从彭咸之所居”是他死志的表白。除《渔父》外,他还有六篇谈到彭咸:《离骚》、《抽思》、《思美人》、《悲回风》、《惜往日》、《怀沙》。上列次序,除最后两篇外,多数人是一致的。下面我们来逐一分析这些作品中所表现的屈原生死搏斗的精神矛盾与痛苦的发展历程,以考察确定他的最终绝笔。 《离骚》前半部分真实地回顾了他的从政生涯。他希望竭忠君王,但遭谗被谤,失去了信任。

伟大诗人的最后闪光──读李、杜、苏、陆绝笔诗

本文评析了李白、杜甫、苏轼、陆游四位伟大诗人的绝笔诗的思想内容和艺术特色，并以这四首绝笔诗为切入点论及了四人诗歌的艺术风格。

吴梅村绝笔作论异

本文针对陈书录《吴伟业负恩自悔心态与病中(临终)诗词文三体之比较》的讹误及偏颇处进行考辨商榷。

现象级历史文献纪录片《绝笔》叙事策略解读

中国共产党成立100周年之际,中央广播电视总台以“革命人物绝笔”为主题,创作并推出6集纪录片《绝笔》,引起了极大反响,《绝笔》也成了讲好中国故事、讲好中国共产党故事的成功案例,为新时期纪录片如何讲述历史故事、红色故事提供了新的思路。文章采用个案研究法,以《绝笔》为研究文本,借鉴经典叙事学理论,从叙述聚焦、叙述议题和叙述技巧三个层次深入分析其叙事策略,以期推动历史文献纪录片叙事创新,创作出更多更好的现象级作品。《绝笔》有三点具体叙事策略:借助旁白、亲属记忆、旁观者分析实现零聚焦、内聚焦、外聚焦多层次叙述,全方位强化影像论证;聚焦微观叙事议题进行分析,以小切口承载宏大议题,建构民族情感与家国情怀;设置多元叙事结构,充分运用视觉修辞。

阎氏“绝笔”

以前不理解人们为什么喜欢收藏名人墨迹之类的东西，后来听人说，了解名人生平，欣赏名人墨宝，从中可以窥见名人思想、情操、心态，获得精神享受。但我始终不信。虽不是好名，阎锡山也不可谓不名。偶然在案卷中翻见阎锡山笔迹，留心一阅，不觉为之一动，好像我也读懂了些...

屈原绝笔研究述评

屈原同所有伟大的作家一样,他的生平事迹和作品被研究者反复考索论证。汉代以来,关于屈原的论争没有停止过。其中屈赋何篇属屈子临绝之作,更是一个众说纷纭的问题。自司马迁提出《怀沙》为屈原绝笔之后,治《骚》者或从其说,或另立新论,迄今已有《怀沙》说、《惜往日》说、《悲回风》说、《桔颂》说、《离骚》说等。

建党百年视域下三馆协同的党史“绝笔”开发与传播研究

2021年是中国共产党百年华诞。中国共产党在百年的历史长河中,积累了丰富的精神财富,沉淀成不同历史时期的红色资源。这些红色资源,特别是党史中的"绝笔"还原了英烈的革命人生,展现了英烈对理想信念的坚守,具有极高的史实价值和教育意义。然而图书馆、档案馆、博物馆针对党史中"绝笔"的开发与传播项目或活动目前还不多,三馆协同的党史"绝笔"的宣传和传播更是十分鲜见,而三馆协同的党史"绝笔"的宣传与传播可以充分发挥三馆各自的资源优势、阅读推广优势和人力资源优势,可以说是强强联合,使"绝笔"的意义和价值最大化地被挖掘出来。

评瞿秋白绝笔诗

1935年6月18日上午8时,霍秋白走上刑场前于长汀囚室写下了以下这首绝笔诗。 偶成·集唐人句 1935年6月17日晚,梦行山 径中,夕阳明灭,寒流幽咽,如置 身仙境。翌日,读唐人诗,忽见 “夕阳明灭乱流中” 句。

伟大诗人的最后闪光——读李、杜、苏、陆绝笔诗

本文分析了唐宋四位伟大诗人李白、杜甫、苏轼、陆游的绝笔诗,指出了它们巨大的人格力量和独特的艺术特色.

诗苑奇葩——绝笔诗

在浩如烟海诗的百花园中,绝命诗,也叫绝笔诗,是一朵奇葩。有生必有死。当一个人即将走入“死”这个深不可测的黑暗疆域时,必然要对“生”的世界作出最后的回顾;不过由于各人的经历、遭遇不同,其所感所想自然不相同:或洒脱,或恐惧,或豪放,或凄凉,或愤怒,或悲哀……情动于中,发而为诗。这些诗是生命的最后一声呐喊,是朗朗流星的最后一丝闪光。从中不仅可以看到作者的品格和人生观,而且透露出特定的时代气息。

临终的世界 哀恫的悲歌——近代著名书画家“绝笔”浅析

当一位有成就的书画家面对生命将要结束，再也不能以书画寄托自己的情感时，他的“绝笔”是对世界的最后“发言”，在艺术上会更趋向纯粹与成熟。同时也不可避免地带着几分悲凉。近代齐白石、李叔同、石鲁、朱屺瞻等著名书画家，在临终前都给我们留下了以书法和绘画为形式的“遗言”。他们将自己最成熟的艺术，最真诚的情感，印刻在艺术语言中，如浩瀚的星守，闪耀着夺目的光芒，使我们后来者感觉着真理的不灭。

一封绝笔信留下的思考……

“老师，我找你有急事”，去年5月中旬的一天，我们班的朱晓岩（化名）同学十分着急地在办公室找到了我。

秋瑾绝笔诗之真伪问题

《江海学刊》八二年第四期所载孙必有文称:秋瑾之绝笔诗“秋风秋雨愁煞人”“可能是别人伪造的。”论据有:(一)故宫档案馆所存“秋案”档案中无此记载;(二)秋瑾之友徐自华、吴芝英、王璧华在有关文章中或未提及,或否认有此诗句;(三)光复会领袖陶成章在《浙案纪略》中说:此诗句“不知系何人造作”;(四)孙必有分析称:“从秋思想看,不可能唱出此悲观之句。”笔者所见史料,多证其确有其事,摘其要者如下:(一)秋瑾之妹宗章在其《前清山阴县知县李钟岳事略》中记述了李钟岳“

读蔡鸿猷烈士绝笔诗书

一九二八年十月六日清晨,在广州郊外一座国民党监狱里,有一位青年正在奋笔疾书,准备在临刑前的不多时间里,给自己的双亲留下几句话。当天,他被押出了牢门。 罪恶的枪声响了,殷红的鲜血滋润了泥土。他终于实现了自己的诺言,正象他遗诗所写的那样“赤血染黄花,鳞光照万家”。 这位青年就是蔡鸿猷烈士,死时年仅三十一岁。死后留下遗书一封、遗诗二首,现抄录如下:

浅析人文历史类主流纪录片的创新性表达——以央视纪录片《绝笔》为例

人文历史类主流纪录片主要以重大历史事件或历史人物为反映对象,旨在探明特定历史背后的逻辑机理及其所承载的时代特质,汇聚正向的情感力量,进而发挥出媒介作品的建设性功能。中央广播电视总台"国家记忆"栏目推出的6集纪录片《绝笔》在中央电视台联合播出后产生了强烈的社会反响,其在取题角度、叙事策略、情感表达和主体建构4个方面进行了创新表达,对主流纪录片的创作进行了一次有益尝试。

瞿秋白的绝笔诗

去年是著名革命家瞿秋白诞生110周年，这位中共历史上少有的“才子型领袖”，1935年6月18日在山城福建长汀牺牲时年仅36岁。

慷慨激昂的共产党员绝笔诗

绝笔诗,指人临死之前所吟就的诗作。不过,人死的价值,正如司马迁所说:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"而且,人们对待死的态度也不一,或视死如归,坦然赴死;