敦煌文献《绝观论》出土以来中日两国牛头宗研究综述

20世纪30年代,敦煌文献《绝观论》的出土引起了学术界对牛头宗的关注。在铃木大拙、久野芳隆、柳田圣山等日本学者的研究推动下,《绝观论》有了比较完备的文本,蓝吉富将其收录于《禅宗全书》之中,是我们现在所见之《绝观论》完本,为中日学者广泛认可并使用。学术界基本认可《绝观论》为牛头宗代表作,是研究牛头宗初期思想、尤其是牛头初祖法融思想的重要著述,以《绝观论》发现为起点,中日两国学者对牛头宗进行了细致研究。

早期禅宗史料的传抄与变异--以《祖堂集》选录《绝观论》为例

在敦煌禅籍的整理研究中,学界基本是运用20世纪初期新出的《祖堂集》去论证敦煌文书中材料的真实性问题,较少从敦煌文书的角度去论证《祖堂集》自身的编撰与原始材料来源。因此,文章在对敦煌文书《绝观论》研究的基础上,论证《祖堂集》与《绝观论》二者之间的密切关系,进一步比较分析两者在内容上的重合部分,以及《祖堂集》编撰者在选择原始材料时选取《绝观论》的缘由。

《咏卧轮禅师看心法四首》补正与敦煌本《菩提达摩论》定名

本文主要就《敦煌诗集残卷辑考》据S.1494辑录拟题《咏卧轮禅师看心法四首》未允之处,补充S.0646、P.2885、P.3018等校本,一一重校并增补《菩提达摩论》附诗7首。又据敦煌原卷影本为《菩提达摩论》定名,并修正诸家目录之讹误。

牛头宗法融禅学思想探析

牛头宗是早期中国禅宗的重要一支,作为该宗的初祖,法融以般若真空为本的禅学思想,不同于菩提达摩一系以妙有融摄真空的理路,在中国禅宗史上具有独特之处。通过对其传世文献《绝观论》与《心铭》的梳理,明确其禅学思想的核心要旨在于"道本虚空"、"无心合道",其"无心用功"、"绝观忘守"的修习方法,以及"无情可成佛"、"凡圣亦不二"的佛性思想,无不体现了其对三论宗义学思想的继承和发扬。

古绝·观股市（二首）

股海无边浪难平．不见硝烟闻炮鸣。买买卖卖如战事，升升跌跌总关情。

观行法为有缘

[题解]《观行法为有缘》,中国佛教禅宗撰著。一卷。原卷署名作"无名上士集,沙门知嵩述"。本文献未为历代大藏经所收,亦未为历代经录著录。现于敦煌遗书中发现一号,为北敦02284号2。北敦02284号共6纸,抄写3个文献,共计149行。其中第一个文献为《达摩和尚绝观论》(异本),118行;