评英语诗歌的形意统一和音意统一现象

在英语诗歌 ,尤其是格律诗中 ,音、意、形呈三足鼎立状态。形式与音韵往往和内容一样 ,对整个诗歌意境的创造起着举足轻重的作用。一首好诗应该是音、意、形的高度统一。

神达课标统一 形融多样文化——以开发本土资源为例

《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》一文指出,讲好新时代的思想政治理论课要坚持统一性和多样性相统一。笔者基于统编教材,立足课标要求,积极开发本土文化资源,融乌山文化、向东文化、廉政文化、开漳文化于课堂教学中,阐释课标统一性与文化多样性的融合统一。凝聚价值共识,实现思政课教学的价值引领,精心引导和栽培“拔节孕穗期”的青少年,助力青少年健康成长。

从形核统一的角度探析“同道大叔”的运营策略

"同道大叔"得以在微博与微信二者之间游刃有余,一个不可忽视的原因是做到了形式与内核的和谐统一。"同道大叔"式的星座占卜之所以能获得巨大的成功,主要原因是它早已脱离星座占卜的外壳,成为青年网民喜闻乐见的"社交货币"。"同道大叔"真正在做的是以"段子"的形式聚合起一批星座爱好者,为他们建立一个特定的社群,再将其转化为潜在购买力。

汉字的意象性与文学性的视像化

汉语文字的意象性比任何其他表音文字都鲜明、强烈、特殊,这是因为汉语主要是一种表意文字,而它的特征就在于它是形、音、义的对立统一,因此,汉字的形、音、义是既相对独立的,而又相互统一的。这样形、音、义的对立统一所形成的汉字的意象性,使得汉语语言艺术的文学性可以得到最充分的彰显,因为所谓文学性就是使语言文字结构成为美的艺术形态的那些内在规定性,即外观形象性,情感感染性,超越功利性,而文学性与语言文字的意象性密切相关,尤其是在当今信息化时代,语言文字信息的视像化转换就特别显现出汉字的意象性的优越性,它最适合文学作为语言艺术的信息视像化。

浅析舞蹈的“气”与“韵”

"气"、"韵"是中国舞蹈美学理论的一大特质,"气"与"韵"不是相互平行的两个不同属概念,而是相互交叉、密不可分的。笔者剖析了"气"与"韵"二者的内涵与外延,并且探讨了二者结合对于舞蹈质约飞跃的促进作用。使得舞蹈达到"灵"与"形"的高度统一。

《黄帝内经》中神形统一观

《黄帝内经》所讲之"神"类似"心",泛指精神、意志及心理等;所讲之"形"是形态、身体及特征的表现。神形统一是正确的健康观。神与形俱是人体健康的重要标志。预防及诊治疾病,神形必须统一起来。文章从神形统一观的内涵、神形统一观具有多元文化支撑、神与形俱的具体做法等3方面进行论述。神形统一观的内涵包括:①精神活动统领人体一切活动;②人之精神活动在脏腑之间形成一个协同互动的完整严密系统;③神与形二者是神为形主互动转化的关系;④精神活动有一个由浅至深、由表及里的过程;⑤精神过用与不及是引发疾病及其变化的主要原因;⑥精神失守的病因病机有内外之别,必须坚持辨证论治。神形统一观具有多元文化支撑,包括:易学的神形统一观;儒学的神形统一观;佛学的神形统一观;道学的神形统一观;西方文化的神形统一观。神与形俱的具体做法包括:恬淡心态,心烛常亮是实现神与形俱的第一秘诀;心理开导,调整心态,发挥神志对心理的调控作用;遵时守位顺应规律,通过良好的生活习惯形成促进神全身健的良好条件;通过药物调理,安定心神;养德、养神、养生互融相合,全方位综合诊治。

关于新人体结构的若干问题(一)

新人体结构理论即形气统一人体结构理论 ,由河北省职工医学院(东校区)李尧振老师于1992年提出 ,经本人多次参加国家及国际性会议 ,于1996年正式发表于中国综合医学杂志(第4期)。2000年9月在第二次世界中西医结合大会宣读后 ,该理论遂逐步被社会认可。本次刊登的“关于新人体结构的若干问题(一)”是请李尧振老师对所研究的新人体结构理论作一较全面的介绍 ,旨在欢迎热心该研究的同仁及广大读者积极参与该理论的研讨。

从1则腹痛病案浅谈中西医诊疗思路的异同

该文从1则腹痛病案分析中西医诊疗效果的差异,并分析中西医诊疗思路的异同。中西医治疗疾病的相同点在于神形统一观与心身整合医疗,但西医诊治疾病注重局部及辨病论治,而中医诊治疾病注重辨证论治,重视心理因素对疾病的影响及情志的疏导。

物质形态和运动状态统一论

物质是运动的形状踪迹规画,物质和运动形式关系原理,解答了金字塔和尸体的稳定性、光波的形成和波粒二象性、用进废退现象、光速复原现象、超新星爆发、守恒的暗能量、宇宙结构和椭圆形动趋向,概括了圆形和周动,直形和直动、弧形和波动,三角形和静态的运动和变化统一规律。

行车道路用新型连锁型混凝土路面砖的开发

1前言自从连锁混凝土砖被引入日本,累计总铺设面积已达到1亿5千万m2。但是,铺在行车道路上的仅占10%左右,并且在行车道上使用率正在逐年降低。2010年,日本全国连锁混凝土路面砖的总铺设面积约为3,060,000m2,其中铺设在行车道上的面积仅占总应用量的7%。这个比例仅是德国占总应用量65%的1/10。

古代中国画的文学性和非视觉性特征辨析

中国古代绘画在发展过程中,由于文人的介入,绘画逐渐忽视了视觉特征,而过分强调了文学特征。重视联想、精神寄托、画中有诗等文学趣味,是中国画的显著特点。中国画和画论中轻视视觉因素的倾向值得注意。要发展中国画必须吸收西方绘画对视觉因素的研究成果,融合中国传统绘画的优点才能创造出具有民族特点的新的中国画。