普遍利益权利:法德互动治理模式的选择

法律和道德 ,是国家社会治理的孪生子 :道德是法律之本 ,法律是道德之用。在国家人类社会里 ,任何一个国家的治理都不可能选择单一的“以德治国”模式或“以法治国”模式 ,它都将是一种“以法求德”的治国模式。根本的问题是 ,这种“以法求德”的治国模式是建立在什么基础上并以什么为目标的 ,动机与目标的不同 ,也就形成了统治利益权力中心论的“以法求德”治国模式和公民普遍利益权利中心论的“以法求德”治国模式。而对后一种治国模式的选择与运用 ,才使法律治理达向会道德的普遍形成与提升———成为可能与现实。

马克思主义国家学说的一个重要范畴——国家利益

国家利益,是马克思主义国家学说的一个重要范畴。长期以来,我们却没有给予应有的重视,实际上,马克思主义经典作家都蕴含有国家利益的思想。综观经典作家的论述,可以把马克思主义的国家利益思想概括为。国家利益是占主导地位的统治阶级利益和社会利益的统一,包括安全利益,发展利益和国家的国际地位;维护国家利益是国家职能的最终动因。一。

上层建筑仅仅是统治阶级的意识形态和政治设施吗?

在目前使用的几本主要的哲学教科书中,大都认为,社会的上层建筑是指经济上占统治地位的意识形态和政治法律设施,而把被统治阶级的意识形态和某种组织、设施排除在外。即使偶有提及者,也只是把它作为上层建筑现象。这种对于社会上层建筑的界说和规定是值得商榷的。一、经济基础自身包含的阶级利益对抗关系是不同阶级上层建筑对立的客观物质基础。

略论国家利益问题

国家利益,是国际政治学研究的一个重要内容,是国家全部对外活动的出发点和归宿,是制约影响国家在国际关系中的行为的根本因素。无产阶级革命导师列宁曾经指出:“我国的内外政策归根到底是由我国统治阶级的经济利益和经济地位所决定的。这一原理是马克思主义者整个世界观的基础”。（《列宁全集》第27卷第339页）在西方国际关系理论中。

试论政治统治行为

长期以来,我国理论界有一种观点,认为政治统治就是单纯的阶级统治,其实,这种认识带有片面性。为了在理论上全面理解政治统治行为的真实含义,在实践中避免把政治统治等同于阶级统治、暴力镇压的简单做法,吸取世界各国在政治统治过程中的一些成功经验,本文拟就政治统治行为的含义以及它在政治统治过程中的地位、历史类型和政治统治行为的艺术等问题,试作如下初探。

论马克思主义法的本质观──对“统治阶级意志否定论”的否证

论马克思主义法的本质观──对“统治阶级意志否定论”的否证杨云彪长期以来，由于教条主义思想的影响，我国法学界对法的本质的研究局限在法的阶级性层面上，而轻视了对法的物质根源及社会性的研究。改革开放给法学界注入了新的活力，对法的本质的探讨也进入了一个崭新阶...

清政府镇压孙中山革命活动史料选

孙中山先生在辛亥革命前,为了宣传革命和筹集推翻清王朝的资金、武器,在海外从事革命活动多年。清政府为维护其统治利益,与帝国主义相勾结,对孙中山先生所从事的革命活动进行侦探和破坏。这里选自馆藏军机处、外务部、赵尔巽等全宗的档案,反映了海内外各地官员,秉承统治者的旨意,密报孙中山先生的行踪和活动情况。现编选公布,供研究孙中山先生革命业迹参考。

社会变迁与知识经济

人类经济经历了奴隶制、封建制和资本主义，其生产力中的主要决定因素也经历了人力、土地和资本三个阶段。近年来资本主义经济的新发展和我国社会主义初级阶段的经济实践表明，知识也是生产力的要素之一，而且在经济中发挥着越来越重要的主导作用，是第一生产力。本文从统治阶级利益最大化的角度出发，描述了从奴隶社会到资本主义社会的变迁过程，并指出当社会经济发展到一定程度后，资本将失去对经济的统治权。在“知识经济”中，知识将是最后一个被垄断的生产要素，并为进一步进入共产主义提供了可能。

论清代人事回避制度

所谓人事回避,是指一定政权在任用国家机关官员时设立的某些特定的限制。中国历史上许多封建王朝,为了维护本身的根本统治利益,曾颁行过一系列的法令章程,具体规定着某种类的人员不得在某些地区或职位上任职,如已任职的予以撤换,有意隐瞒或假捏身份的应受行政或法律的处分。这些章则条例及其执行情况,总称为人事回避制度。

关于公共政策本质的思考

公共政策是一定社会统治阶级通过执政党和政府以公共和社会的名义对社会进行统治和管理的一定表现形式和行为方式。它包括：利益表达和利益确认、利益平衡和利益裁决、利益分配和利益实现等环节。

忻城土司祭祀考略

宗祠,又称祠堂、家庙,是我国古代同族子孙供奉并祭祀祖先的处所.司马光《文潞公家庙碑》说:"先王之制,自天子至于宫师皆有庙……(秦)尊君卑臣,于是天子之外,无敢营宗庙者.汉世公卿贵人多建祠堂于墓所."唯天子及仕宦人家方能建祠立庙,这个格局一直延续到有明中叶;嘉靖以后,明王朝从其统治利益出发,破了原有框套,"许民间皆得联宗立庙".从此,社会上不论是强宗望族,还是寻常百姓。

光绪末年学政史料选载

清末,国力日衰,外族强凌,国家正处于“私、弱、虚”的病态中。随着新思潮的传入和科举制度的废除,普及新学教育的实行,人民渴望民主自由的呼声日渐高涨。统治阶级为了维护其统治利益,不得不推行新的教育制度,实行普通之学。一面打出“振兴学务,固宜注重普通之学,令全国之民无人不学”的旗号;一面又推行“忠君、尊孔与尚公、尚武与尚实”的教育方针。力图使受教育者具有“君民一体,爱国即以保家”的思想,使新教育纳入“忠君爱国”的轨道,并力阻学生接受革命新思想和过问国家政事。本史料系从馆藏内务府档案中选出,现予公布,供研究参考。

论犯罪概念和犯罪的阶级性

本文就西方犯罪学学者对犯罪概念所下的种种定义作了评述,然后根据马克思主义犯罪观对犯罪概念及其阶级性作了阐述,认为:犯罪是危害统治阶级利益,由统治阶级以国家意志形式规定受刑罚处罚的行为;无论是犯罪行为自身的产生或统治阶级对犯罪的规定,都是由社会的物质生活条件所决定的。

历史为什么选择了上海

上海的文化性格中最重要的方面,或许就是它的开放性。大多数的历史经验都证明,“开放”与国家政治及民族心态的强健,与国家经济的良性状态,关系密切,互为因果。鸦片战争以后,中国锈蚀沉重的大门被迫屈辱地打开。无奈之下,满清的皇族贵戚卫道者们仍然明以国体名义,实为千年旧制及其统治利益、乃至是为爱新觉罗、叶赫那拉氏的家天下,而对开放倍加责难和阻挠。义和团运动也正说明,由于受到保守愚昧的传统文化的影响,民间群众的排外攘夷的情绪会是如何地一触即发。然而就是在这种情形之下。

关于职务与职权的思考

关于职务与职权的思考黄捷职务和职权是政治活动和社会生活中经常使用的概念。然而，大多数人并没有对其相互间的关系形成共识，基此，发表一点粗见：职务，按照《现代汉语成语辞典》中的注释，是指：“工作中所规定但任的事情，”按照商务印书馆出版的《辞源》，注释为：...

我国近代前期思想家的价格理论评介

从1840年鸦片战争到1919年五四运动,是我国一步一步沦为半封建半殖民地的一个时期。在这个时期中,反动的经济思想或者直接为外国侵略者的殖民统治利益服务,或者是维护地主阶级利益,从而帮助外国侵略者对中国的殖民统治和掠夺;而进步的经济思想,则不管思想家本人的阶级地位或主观意图如何,在客观上都起着为我国资本主义的发展开辟道路的作用。这反映在商品价格理论上也是如此。

刑事诉讼模式评论——《关于修改<中华人民共和国刑事诉讼法>的决定》随想

以1979年《刑事诉讼法》为基础建构的刑事诉讼模式,具有典型的职权主义诉讼模式特征:在刑事诉讼中,侦查、控诉机关的权力强大。侦查手段广泛、多样。使用灵活,限制极少;

试论马克思的意识形态理论

关于马克思的意识形态理论历来众说纷纭,其原因有两点:一是在马克思有关意识形态理论的著述中,没有直接出现过关于意识形态概念的确切界定;二是在马克思各个时期有关的著述中所论及的意识形态的对象是不完全一样的。这也就要求后人在理解和解释马克思的意识形态理论时,必须注意到马克思本人思想发展的具体过程。