试论英国殖民时期缅甸掸邦统治制度的变迁

第三次英缅战争后,英国殖民者占领了掸族地区,建立了一套完整的掸邦统治制度,其主要宗旨为:保留掸族原有社会组织和经济体制、土司制度,维持掸族上层原有的特权和地位,通过他们对掸邦实行间接控制和统治。虽然殖民者在具体实施时也视情况进行调整,但这种政策以牺牲掸族与缅甸本部的交流为代价,人为地扩大了双方政治、经济、文化等方面的差距,使日后缅甸在构建多民族国家时面临着重大挑战。

试析国际联盟委任统治制度产生的历史背景

国际联盟委任统治制度的形成有深刻的历史背景。"神圣的文明托管"理念—先进民族对落后人民的管理责任和人道关怀是委任统治制度产生的思想基础。国家托管为国际化管理殖民地事务提供了先例,也为国联委任制度提供了可资借鉴的经验。一战后协约国各主要战胜国在处理德奥帝国的殖民地或属地问题上彼此妥协,最终确立了这一制度。

吐谷浑地方统治制度的演变

本文对吐谷浑的地方统治制度进行了系统研究,指出其地方统治制度大约经历了三个发展阶段,即酋邦部落制,酋邦、宗族部落制并行和汗国宗族部落制阶段,并对各阶段涉及的一些具体问题进行了考证。

文化相对主义与间接统治制度

19世纪末至 2 0世纪早期 ,文化相对主义思潮在英国社会兴起 ,它对传统的种族主义观念进行了修正 ,其主要观点是土著地区有其独特的文化特性 ;英国的殖民统治应致力于保存殖民地的传统社会、政治机构。而当时英国对广大附属殖民地采取了新创建的“间接统治”制度 ,它较好地解决了维护英国权威与尊重土著种族的权利之间的平衡问题 ,因而产生了极大的影响。尽管这一制度的形成有赖于诸多因素 ,但不可否认 ,它与文化相对主义在兴起背景及主要主张与目的上存在着千丝万缕的联系。它们都是英国人对殖民地看法转换的结果。可以说 ,间接统治制度是根据文化相对主义理论而发展演进出来的统治方式。

论统治视角中的官僚制

官僚制理论是由马克斯·韦伯提出并作出了深入研究的问题。在韦伯之前 ,虽然也有人对这个问题作出研究 ,但只是在他这里 ,官僚制理论才第一次作为一个系统的理论而存在。在韦伯之后 ,官僚制的问题是 2 0世纪学术思想研究中最为引人注目的问题 ,几乎所有 2 0世纪著名的思想家们都对这个问题发表过意见。但是 ,所有谈到这个问题的人 ,无论是持肯定的态度还是采用批判的眼光 ,基本上都是对官僚制作出了统治的理解。这就是官僚制理论和实践出现全面危机的根源。当前 ,一场全球性的行政改革运动正在进行 ,要想真正有所建树 。

明清绅士制度初探

从绅士阶层的产生原因、制度来源以及绅权的制度性保障和约束等方面分析,可见中国封建社会存在着一种自隋唐开始、到明清时代趋于成熟的地方政治制度——绅士制度。它是封建社会地方政治制度的重要组成部分,也是中国封建政治制度的一大特色,并成为封建皇权统治的基础和重要保障。

试论明代的“老人”制度

明代的“老人”，又称耆民、耆宿，耆老、乡老、里老人等，这些人不是普通的高龄老年人，而是明代乡里村落基层组织中的非正式公职官员。所谓“老人”制度，就是利用具有特殊地位的“老人”来统治乡里村落，并协助封建园家和各级官吏进行封建统治的制度，这一制度是明代整个封建统治制度中的一个重要组成部分。

论国际托管制度的建立与实施

以促进托管领土自治或独立为宗旨的国际托管制度,是主要同盟国针对“二战”后主权归属地位未定领土设计的一种过渡性处置方案。该制度的前身,是“一战”后诞生的委任统治制度。“二战”期间,该制度在美国主导下得以建立,后被纳入《联合国宪章》并付诸实施。该制度在实施中呈现的特征与构想阶段的非殖民化初衷有所违背,某种意义上可被视作美国谋取战略利益的工具。由于非殖民化乃不可阻挡的历史潮流,当初置于国际托管下的11块领土虽历经艰难,但最终还是实现了自治或独立的目标。

民族主义思潮下的中国民族问题

欧洲一些思想家和他们的追随者宣扬"民族"意识和推动社会上的"民族主义"运动,目的只有一个,那就是利用这类新政治实体的创建,努力摆脱原有的传统封建统治制度,打破旧的社会体系,在新的政治原则和政治理念的基础上建立新型的"民族国家"

论联合国非殖民化方针的缘起

联合国非殖民化方针是联合国在总结和传承人类进步思想、吸收和借鉴历史经验教训的基础上,顺应非殖民化潮流形成的指导非殖民化事业的重要行动指南和工作指针。其思想渊源于"神圣的文明托管"理念和"民族自决"理论,实践来源则是国际联盟委任统治制度,第二次世界大战成为这一方针得以确立的催化剂和"母体"。

教育是什么:一种教育社会学的观点

“教育是什么”历来就是一个争论不休的问题。本文从分析常见的几种关于“教育”的定义入 手,进而描述了一种“新”教育社会学的观点。文章认为,对于“教育本质”的探索,应该跳出教育体系的狭 小圈子,而将其视为一种社会建构的实体;惟其如此,我们才能够更深刻地把握“教育”的内涵。

馆藏红色文献

《湖南农民运动考察报告》1926年下半年起，随着国共两党共同领导的北伐大革命的胜利进军，轰轰烈烈的农民运动迅速发展起来。农民的主要攻击目标是土豪劣绅、不法地主、贪官污吏和119恶势力等各种封建宗法思想和封建统治制度，引发了深刻的农村社会大革命。农民运动的蓬勃发展，

中国共产党反对封建主义及其残余的历史考察

中国共产党从诞生之日起,就肩负历史赋予的神圣使命,在革命、建设和改革的各个时期,同封建主义及其残余进行了长期的斗争,取得了巨大的胜利.

富州土司六百年

土司统治富宁长达六百多年,跨元、明、清三个朝代;土司制度对富宁的经济社会发展产生过较大影响;研究土司制度对研究富宁的历史有重要价值。

宗法制度与亲属称谓

人们常常把中国古代社会称为宗法社会,这样的说法虽然不符合我们现在对于社会发展历史阶段的科学认识,但是在某种意义上却也表明了宗法在我国古代社会中的重要作用。一、宗法制度所谓宗法,就是以家族为中心、根据血缘远近来区分嫡庶亲疏的一种等级制度。这种制度巩固了中国古代社会剥削阶级的世袭统治,因而能够长期往下流传,为历代统治阶级服务。宗法制度中最基本的一点,就是有大宗、小宗的区别。

苗族经济融入中华民族经济历史脉络研究——基于铸牢中华民族共同体意识的视角

苗族作为人口较多的少数民族是中华民族的重要组成部分。苗族经济融入中华民族经济的历史脉络研究对于“铸牢中华民族共同体意识”具有十分重要的历史和现实意义。对苗族经济融入中华民族经济的历史脉络进行研究,主要关注历代中央王朝对苗属族群的统治制度,苗属族群与中央王朝的民族交融和经济交往,国家对苗族等少数民族的经济政策等方面。

回忆先父熊秉坤的一些往事

在孙中山先生的领导下，辛亥革命武昌起义的枪声，从紫阳湖畔打响，其势惊天动地，引发了全国各地志士仁人的积极响应，于是，清王朝被摧枯拉朽般的推翻了，数千年的封建统治制度在中国历史上从此消亡了。由于这次革命不仅仅是改朝换代，而是一次新制度推翻旧制度的伟大革命，是一次真正的社会大变革。因此，先父熊秉坤率工程营首先发难打响第一枪，敢为人先的事迹，随之传扬遐迩，

传统官德思想的历史局限与价值

我国传统官德思想的主要内容以德配天。君主的权力是＂天＂授予的,是＂天命＂但不是固定不变的,只有有德者才可承受天命,失德就会失去天命。在我国古代,政治与道德是被捆绑在一起的,将政治与道德衍生的社会功能和文化功能联系起来,使道德发挥出更强的政治功能,从而将封建统治制度的政治目的、权力和秩序与封建道德融合为一体,从伦理层面保证封建君主统治的政治合法性。