浅谈水稻无人机飞防统防统治技术

随着社会经济和科学技术水平不断提升,无人机飞防统防统治技术在农业生产中,尤其是在水稻生产工作中的作用越发显著。充分发挥无人机的作用和优势,开展飞防统防统治技术工作,为实现农业高质量、高产量、高效率生产提供强有力的保障。基于此,文章简要阐述了无人机飞防统防统治技术特点及其在水稻生产中的重要作用,深入探讨了应用无人机飞防统防统治技术的有效措施,供参考。

宣传管理中的“统治技术”与“被统治技术”——以“学习运动”为例

新闻界的"学习运动"在宣传管理中是一项极具中国特色的基础性工程。本文以前些年曾在全国新闻界开展的"三项学习教育活动"为例,沿着汤普森所谓"深度解释学的方法论架构"的思路,说明和解释"学习运动"何以成为新闻生产的一项"统治技术";并部分吸收吉登斯的"策略行为"分析原则,分析它是如何通过"自我技术"的中介进入新闻生产领域的。本文认为,作为一种"统治技术"的"学习运动",通过参与者"自我技术"的中介,在实际宣传管理中建立的是一种"象征性服从"关系。其基本特点是:被管理者一方面保留对管理思想、管理体制以及管理方式的某些怀疑甚至不满,另一方面又通过一定的象征形式在表面上表示认同和服从。后者又构成来自权力制约的前提条件,而管理者对此似乎也有明确认知。

道真县烤烟统防统治技术实施效果

为了探明道真县烤烟生产统防统治技术的实施效果,于2009-2012年采取田间大区对比试验进行烤烟统防统治研究,并对试点烤烟的主要病害和产量情况进行连续跟踪调查。结果表明:统防统治试点的烤烟病害逐年下降,烟叶产量显著提高。其中,烤烟病毒病从2009年的19.1%下降到2012年的2.9%,黑胫病从2009年的21.2%下降到2012年的3.4%,青枯病从2009年的8.5%下降到2012年的6.5%;烤烟产量从2009年的99.9 kg/667 m2增加到2012年132.3 kg/667 m2。因此,烤烟进行统防统治效果显著。

培养儿童的“沉思之思”——技术统治时代超越技术两重性的可能路径

在当今的技术统治时代,技术被广泛应用于教育实践的各个领域。人们对作为教育手段的技术表现出一种乐观和积极的态度。然而,技术具有两重性,它虽然可以促进儿童的学习与发展,但也会对儿童形成全面的束缚和控制。不过,人之为人的技术本质又决定了如果我们由此走向盲目抵抗的另一极,仍然是不对的。这就需要我们超越对技术的工具论、计算主义或享用论的狭隘认识,借鉴海德格尔等人的技术哲学,通过一种现象学的还原、建构和解构,走向对技术的“沉思之思”。这本质上是让我们对技术形成一种新的思维方式和认识态度,使我们既能够清楚地认识到我们为何需要技术、应该如何发展与运用技术,又不会被技术奴役和控制。幼儿园教育可以通过丰富儿童对自然物的经验、支持儿童动手劳作、开展儿童哲学对话等方式,培植儿童对于“沉思之思”的心理意识萌芽。小学、中学和大学可以继续这种思维方式的培育,直至个体具备成熟的“沉思之思”,以此重建人类与技术出自本然需要的本质关系。

作为“机器”的国家——论现代官僚/技术统治

从规范理论的角度,现代国家是一种人民国家,民主是国家之人民性或主权在民原则的制度化形态。但是,从现实的角度,现代国家无论是“集权”的程度,还是权力渗透于人民日常生活之广度和深度,都有可能远远超过前现代的封建国家或专制君主国。现代国家强大的根源在于它依据“理性”机器的原理而构建,理性官僚组织和在理性科学基础上的技术是它的两大支柱,在此意义上,现代国家可被视作官僚统治/官僚政体与技术统治/技术政体之结合。

技术统治:一种新型的统治形式——评法兰克福学派对技术统治的批判

在当代 ,科学技术实践是人类社会最重要的实践形式之一。但是 ,科技成果的广泛推广与应用 ,也给人类的生存发展带来了许多始料不及的负面后果。法兰克福学派从人与人关系的角度展开了对科学技术统治的批判。他们认为 ,在当代社会 ,技术理性已经渗透到了社会生活的各个方面 ,成为一种新的统治形式 ;科学技术也即意识形态 ,是人同社会、同他人、同自己的工作相异化的根源 ;

马尔库塞与哈贝马斯技术统治论之比较

马尔库塞和哈贝马斯都对技术统治论进行过研究。在技术统治论的逻辑起点方面,他们围绕工具理性展开分析,马尔库塞认为理性就是技术理性,技术理性构成了技术统治论的逻辑起点,哈贝马斯则指出理性概念包含工具理性和交往理性,理性并不是技术统治论必然产生的逻辑起点。在技术统治论的意识形态方面,马尔库塞指出随着技术理性被广泛地应用于社会生活之中,技术进步强化了统治效应;哈贝马斯则认为技术是中立的,无法为统治提供合法性基础。在技术统治论的民主走向方面,马尔库塞认为技术统治论维护了一个极权社会,对民主的追求促使他走向了马克思主义的审美之维,哈贝马斯则主张为技术的应用划界,走向了一种商谈民主政治。分析比较马尔库塞和哈贝马斯的上述观点,就他们的技术统治论立场而言,马尔库塞赞成技术统治论,哈贝马斯则反对技术统治论。

从乌托邦到意识形态——西方技术统治论的文化本质及其趋势

技术统治论主张科技专家对社会进行全盘的统治或管理。在早期 ,它是西方现代性精神理念与激进知识分子的传统相结合的产物。是一种对社会现实进行激进批判的社会乌托邦。随着现代性危机 ,现代技术统治论强调国家的非政治化 ,对现存的社会体制、社会目标不加批判地认同。

“技术统治的意识”:哈贝马斯的新意识形态论

哈贝马斯认为,在晚期资本主义社会,技术和科学成为意识形态,成为"技术统治的意识"。作为一种意识形态,"技术统治的意识"有别于政治意识形态,成为新意识形态。在此基础上,哈贝马斯也阐述了自己对历史唯物主义基本原理的看法。

技术统治与生态灾难:试析反乌托邦生态小说《羚羊与秧鸡》

加拿大女作家玛格丽特.阿特伍德的最新力作《羚羊与秧鸡》是部优秀的反乌托邦生态小说。小说深刻地揭露了技术统治的双重生态危害性既对自然进行肆意改造与盲目破坏,同时也造成了人的全面异化和人与人关系的恶化。因此,技术的发展和利用应在生态整体主义的观照和指导下,以保障整个生态系统的和谐稳定与可持续发展。

“技术统治的意识”何以可能?——读《作为“意识形态”的技术与科学》

文章分析了哈贝马斯在法兰克福学派传统的基础上论述了技术和科学何以成为意识形态,技术和科学成为意识形态后与原来的意识形态的区别,并在此基础上阐述了作者对马克思主义基本原理的看法。

浅析雁江区病虫害专业化统防统治技术

近年来,四川省资阳市雁江区在粮油、水果、蔬菜产业上大力推广病虫害专业化统防统治技术,常年粮食作物病虫专业化统防统治覆盖率40%以上,主要作物绿色防控覆盖率30%以上,农药使用零增长,病虫危害损失控制在了4%以下,经济、环境、社会效益十分明显。

论哈贝马斯对技术统治论的反思

哈贝马斯在西德理论界对科技进步与社会发展的反思基础上,关注了技术与资本主义社会的关系,对技术统治论进行了分析,概括出三种技术统治论模式;他指出技术统治论把技术解决问题的方法用于社会生活之中的形式特征,概括了技术统治论的核心观点及其关系,分析了技术统治论的意识形态维护统治的功能;从技术与民主的关系看,他认为技术无法为统治提供合法性,技术统治论不能代表民主社会的发展方向,主张改变技术统治论的出路是为技术的社会应用及其功能划出界限,走向一种商谈民主政治。哈贝马斯总体上对技术统治论持一种批判反思立场,认为技术统治论是一种诱惑。

晚期资本主义社会的“技术统治论”问题

20世纪科学技术的发展给人类社会带来了巨大的变化。现代的科技革命不仅提高和改善了人们的物质生活和精神生活，而且已日益渗透到政治生活中，影响着民主政治的建设和领导者的决策。西方法兰克福学派第二代的重要代表人物哈贝马斯专门就此现象，提出了晚期资本主义社会的“技术统治论”问题。

论贝尔技术统治主义理论中的理性思想

理性(Rationality),也称合理性,理智,是人类长期研究的问题。在西方文化中,从亚里士多德的《工具论》到近代培根的《新工具》、笛卡尔的《方法论》、洛克的《人类理解论》、莱布尼兹的《人类理解力新论》、休谟的《人类理解力研究》、康德的《纯粹理性批判》,以至现代著名社会学家马克斯·韦伯的《经济通史》对理性都有深刻的研究。现代科学技术的迅速发展,尤其是现代决策技术的巨大进步,系统理论、运筹学、最优化方法、统计决策等技术方法在以电子计算机为工具的基础上,形成了所谓的“理性规划”、

技术统治论浅析

技术统治论是当代西方社会一种具有国际影响的社会思潮，众多学者在其从空想阶段到理论形成的过程中做出了重要贡献。技术统治论的实质是资本主义的改良主义。技术统治论片面夸大科学技术的作用，回避资本主义制度对生产力的阻碍作用，成为为资产阶级意识形态辩护最重要的理论核心，是抵制社会主义思潮的主要工具。

技术统治:马尔库塞与福柯的分析

马尔库塞与福柯的工作为分析资本主义与技术新配置之间的互动关系提供了经典的案例。马尔库塞指认技术操控了政治、经济、文化生活的各个领域,决定了人的感情、需要、愿望,造就了一个单向度的社会。福柯指出技术设计实现了将不同物质功能化处理的权力效应,其最终落点在于调配、控制、利用人与人之间的关系,技术使得权力统治从威严的政治机构散布到了日常生活,技术规训成为了日常生活中权力组织的新形式。面对技术统治的危机,马尔库塞与福柯提供了不同的解决方案。

技术统治论对民族地区传统技能传承的影响——以滇东南边缘化地区为例

技术统治论是现代西方最具代表性的几大哲学社会思潮之一。其伴随着工业革命而兴起,对近现代社会产生了空前绝后的软性温床式影响,在全世界兴起了前所未有的唯技术论浪潮。哈贝马斯认为其是一种"意识形态",对全世界充满着强大的诱惑力。作为东方独具一格的文明承载体——中国,受其深刻影响难以例外。中国边缘化民族地区的传统技能面临的断代性传承困境与危机亦和其关系密切。本研究以滇东南民族地区为考察对象,分析了技术统治论对边缘化民族地区传统技能传承之实质影响。

极权社会与技术统治——论《饥饿游戏》三部曲中技术手段的运用

美国作家苏珊·柯林斯的《饥饿游戏》三部曲是反乌托邦的科幻小说系列。该系列小说向我们展示了极权统治者如何利用技术手段加强对民众的控制，揭示了技术的进步并没有给人们带来平等、自由的生活，反而成为极权统治者管理和控制民众的工具和手段。