从资本的统治逻辑到人化自然观——论生态危机的根源与人类生态文明的出路

资本主义的生产和再生产是生态危机的现实根源,以资本为秘密的现代形而上学及其形形色色的思潮表现形态如科学主义、人类中心主义和消费主义等是生态危机的思想根源。真正的社会主义的生产和再生产是生态文明的根本出路,以人的自由自觉的感性活动为存在论基础的马克思主义特别是其生态理论是生态文明建设的指导思想。

营销统治逻辑的转移及启示

现代营销思想正在向一个新的统治逻辑进化。营销已经从一个以有形产品和具体交易为中心的产品统治的视角,转变成以无形服务、交换过程和关系为中心的服务统治的视角。企业应该充分认识到这种逻辑上的巨大转变,并在企业目标、市场视角、关系投入、沟通策略等具体策略上做出相应的转变。

法家治国与国家治理:从统治逻辑到治理逻辑的现代性重塑

先秦法家鲜明的统治逻辑奠定了中国传统封建社会专制政治理论的基石,后世的制度文化在历史的演进中表现出一种路径依赖,传统的统治逻辑不可比避免地影响着中国政治的过去与现在。中国正在经历从统治逻辑向治理逻辑的嬗变,厘清法家的统治逻辑内在机理,剥离其中的痼弊,从逻辑的起点、哲学基础、主体、手段、国家社会关系结构等方面进行现代性重塑,有利于构建中国特色的国家治理方案。

双重的统治逻辑:《远航》中的自然与殖民

已有学者从小说的殖民主题与自然主题方面对弗吉尼亚.伍尔夫的首部小说《远航》分别进行过阐释。然而,透过当代后殖民生态批评的视角,更可以看出,小说在运用旅行叙事书写主人公成长的过程中,亦将人类中心主义与西方中心主义这两种都是以统治、霸权为主导的理念融合在一起。旅行的过程是女主人公生命走向终点的过程,也是双重统治逻辑逐渐显露与蔓延的过程。在统治逻辑的作用下,小说中的英国游客对待自然的态度和他们的殖民姿态互为体现,显示出伍尔夫对统治逻辑的关注及反思。

非统治性逻辑的生成:《启蒙辩证法》与现实主义的批判性对话

《启蒙辩证法》通过对神话与启蒙之间的相互辩证法关系的论述,向我们展现了现代性启蒙的悖论,并且揭示了这一悖论背后所隐藏的统治逻辑。通过与现实主义的批判性对话,我们认识到如果不消除这种逻辑,人与人以及人与自然之间的和解将是不可能,现实主义理论构建所不可解决的矛盾就是对此的见证。在此情形中,《启蒙辩证法》所勾勒的非统治性逻辑,对中国的和谐社会乃至和谐世界的建设仍然具有重要的意义。

《祝福》罪与罚的逻辑

《祝福》中众生各自以荒谬的行事逻辑,约束着企图遵循正常生活逻辑、努力生活的祥林嫂,致使她生无所恋;鲁镇上唯一能让祥林嫂信赖的“我”,又以含混不清的言语逻辑,致使她死无所依。众生之罪,无辜者受罚。

论《最蓝的眼睛》的生态女权主义思想

生态女权主义强调女性与自然的交织融合及密切联系。托尼·莫里森的《最蓝的眼睛》通过一系列自然意象,将女性的命运与自然紧密结合,揭示了20世纪黑人女性遭受白人文化和男性双重压迫的真相,批判压迫黑人女性和自然的统治逻辑,说明解放女性与自然是历史发展的必然趋势,借助自然,重建黑人女性意识,才能使男性与女性,文化与自然和谐共存。

文化工业时代意识形态话语权的思想维度——法兰克福学派文化批判理论的现代性反思

法兰克福学派对现代性文化发展问题及其与意识形态的关系作了深刻的描述与反思批判。在信息化和全球化的时代语境下,虽然大众文化和文化工业的发展在形式上与时俱进,却始终对现代人的生活世界具有双重性的影响。大众文化和文化工业的生产与传播方式,深刻改变了现代人的生活方式及对于文化艺术价值功能的体认。通过对文化工业与意识形态话语权之间本质关联的分析,能够从文化维度阐释法兰克福学派对于工具理性和资本主义社会意识形态的总体性批判,也能够深入解析文化工业与现代社会意识形态统治逻辑相融合的思想维度。

政社分开的基础:领导权与治理权分开

政社分开的改革因政府内在的治理逻辑与统治逻辑的矛盾而进展迟缓,这一矛盾来自一种对权力的误解。政社分开的实质是权力的分开,即领导权与治理权的分开。这一分开符合马克思主义的国家理论,也切合政社分开改革的实践。它有助于解决使社会组织和团体真正成为一个独立而自治的组织这一政社分开改革需要解决的首要问题,有助于在基本的功能上划清政府与社会组织的边界,也有助于解决改革内在的治理逻辑与统治逻辑之间的矛盾。领导权与治理权的分开并不意味着政府将治理权全部放手,政府需要在它治理的领域里承担起它的责任,同时政府还承担着对社会组织进行监管的职能。

追求永恒的和谐之美——论生态女权主义思想与和谐社会的构建

生态女权主义从坚持西方文化中对女性压迫和自然压迫之间的联系入手,进而挑战一切统治关系,并致力于根除二元思维方式和价值等级制度观念,反对那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观,旨在建立一个人与自然互蕴共生、人与人和睦相处的理想社会。生态女权主义的这一深刻思想对于今天构建社会主义和谐社会以及实现人类文明合理的健康的发展具有重要的借鉴意义。

解读《白象似的群山》中精神危机下的生态女性主义思想内涵

海明威在《白象似的群山》中借男女主人公的对话再现20世纪美国青年在资本主义繁荣背后中遭遇了严重的精神危机。本文从生态女性主义角度分析《白象似的群山》中女人与自然紧密的关系以及男性对女性的压制和对自然的漠视,追溯主人公精神危机的根源,批判父权制统治逻辑对女性和自然的双重压迫,造成了自然生态的破坏以及人与人之间关系的破裂,展示了女性对自然生态以及构建人与自然和人与人关系的重要作用。

浅析社会批判视域下生态女性主义思潮的借鉴意义

生态女性主义思潮是从女性压迫和自然压迫两个对子之间的逻辑联系开始着手研究,它致力于根除二元传统思维方式,挑战所有的统治关系,反对统治逻辑,旨在建立一个遵循生态主义和女权主义原则的公平公正的乌托邦。在新时期中国特色社会主义建设的伟大历程中,我们应该借鉴吸收生态女性主义思潮,改变人类中心论和父权中心论的传统观点,消除统治逻辑,维护社会的公平正义,建立一个相互依赖和关怀为价值取向、人与自然和谐共存、人与人和睦相处的社会图式。

政社分开的逻辑及其困境

政社分开如同政企分开和政事分开一样,是我国政治社会体制改革的重要组成部分,但多年来改革的进展不大。从统治和治理两个维度对这一现象加以考察可以发现,政社分开取决于治理逻辑和统治逻辑之间的角力。治理的逻辑要求分开,而统治的逻辑主张控制。统治的逻辑使得政社分开陷入了难以获得有效进展的困境。解决的出路在于将领导权与治理权分离,创新改革思路,从统治转向治理,转向国家治理现代化。

生态女性主义——作为交叠性研究思想的范例

本文评述了几位生态女性主义代表人物的批评实践,尤其注重挖掘她们对性别、种族、阶级、族群、宗教、年龄和精神等要素的交叠化观照。研究指出,生态女性主义在揭露父权制社会对女性与自然的压迫的同时,引入了原属社会学领域的交叠性理论,以印证生态女性主义在更宽泛意义上对压迫系统或统治逻辑的批判。不仅如此,本文将自然、动物等非人类"他者"引入交叠理论考察范围,并据此认为生态女性主义是交叠性女性主义发展的一个具有典范意义的重要节点。

生态女性主义哲学与深层生态学

深层生态学内部存在着两种不同的路向,一种路向以奈斯为代表,另一种路向以澳大利亚的福克斯和美国的塞欣斯及德韦尔为代表。作者认为,奈斯的深层生态学立场是能够与生态女性主义相容的,而福克斯、塞欣斯和德韦尔的立场在很大程度上则是与生态女性主义不相容的。