秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中女主角的角色塑造

秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》是近年来民族音乐剧创作方面的优秀代表之一。剧中女主角"青青"一角,以其个性鲜明的"米脂婆姨"形象受到了广大人民群众的欢迎。表演者在塑造"青青"的舞台形象时,一方面应注意刻画该角色基本特征,另一方面则应在语言、演唱和形体方面仔细推敲和掌握规律,以形成令人信服的角色形象。

浅析秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中石娃的戏剧性

秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》是中国民族音乐剧优秀代表作品之一,独具陕北民间音乐特色。其中对由王宏伟饰演的绥德汉子石娃的性格和舞台形象生动的刻画,更是体现了人物戏剧性的个人魅力;此剧从歌曲风格、台词、舞台形象等方面都体现了石娃鲜明的绥德汉的憨厚朴实、勇敢豪放和对于爱情的炽烈。

浅谈陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》的人物形象分析

《米脂婆姨绥德汉》讲述了童年时期的虎子对青青发下"长大后我要娶你"的誓言。时光流逝,当他们长大后,虎子当了土匪,牛娃成了青青的"亲哥哥",而青青爱上了救过自己生命的石娃……故事围绕米脂婆姨"青青"和三个"绥德汉"展开了一段动人的爱情故事,该剧以写实手法再现了红日西下,白月东升,陕北高原上美丽的姑娘,憨厚的小伙儿,洁白的羊群,连绵的荒坡。米脂婆姨和绥德汉代表了陕北人最古老经典的性格特征:青青的率真、质朴、善良;石娃的潇洒、坦诚、机智;虎子的勇敢、执著、大度;牛娃的实诚、憨厚、无私。

文化治理与民歌资源——以陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》为例

与传统统治相比,文化治理是通过审美文化、文学艺术和文化机构等温和、间接的手段来实现社会治理,其统治效果显然更为隐蔽、深层和有效。对于致力于建设和谐社会的中国来说,通过审美文化进行治理尤为必要,广大民众喜闻乐见、数量丰富的民歌无疑是非常重要的文化资源。从陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》的得与失可知,开发和利用民歌的正确的方法是:以老百姓喜闻乐见的民歌形式表征他们当下真实的日常生活和情感世界。

文学形象与音乐形象的审美共融——浅析秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中女性形象的塑造

陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》对人物角色的刻画极为生动，尤其是其中的女性角色青青，更是蕴含了文学和音乐双重的人物形象塑造。笔者以女主角青青为例，以接受美学和大众审美共鸣的角度理解和阐释该剧目在当代广受好评的根本原因。

大美为真 壮哉绥德

绥德石文化是黄土文化的内在根系与文脉,是陕北民间美术的典型符号文化。原始先民由于无法完全掌握变幻莫测的自然现象,从而出现了“万物有灵”而敬畏自然的宗教观念,故形成了群体的动物崇拜、生殖崇拜、祖神崇拜以及图腾崇拜(1)。石狮崇拜形成陕北榆林地区黄土先民用来表达对神性、人性完美统一而精美绝伦的写意圣灵,石狮崇拜更反映出绥德汉子的精神美德及人性气象。它不仅气势磅礴、威武雄壮、激昂生动,更体现出正气浩然、凶猛强悍、呼应四面、震慑八方的名洲魂魄,成为陕北汉子的形象寓意标识,是中国民间本原文化的典型活化石。