继承革新 要遵循唯物辩证法——谈民族音乐传统的继承与革新

长时间来,在如何对待民族音乐的发展和广东音乐传统的继承与革新问题上,有着不同的认识,有时争论很激烈。虽然这是正常的现象,而且是关心我国民族音乐的发展和广东音乐发展的好现象,但认识不统一,要共同为发展广东音乐和民族音乐做好工作,只能事与愿违。为此我想谈些浅见,求教于同志们。研究我国民族音乐的发展,或研究广东音乐传统的继承与革新,应该有统一的标准尺度,有正确的指导思想。《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》第三十条明确指出:“毛泽东同志阐述的认识和改造客观世界的唯物辩证法,是我们的思想路线,全党必须永远坚持。”马克思主义的唯物辩证法就是我们讨论、研究我国民族音乐发展问题的指导思想,也是我们研究广东音乐传统的继承与革新必须遵循的哲学原理。

派工作队领导方式的继承与革新

县级以上党委向农村派驻工作队帮助农村党组织开展工作,把党的农村方针政策落到实处,已经成为我党领导农村工作的一个传统方法。建国之初,党委派工作队到农村征粮支前、清匪反霸、土改建政和建立农业生产合作社;社会主义生产资料所有制改造基本完成之后,又派工作队到农村帮助领导“大跃进”、整风整社、社会主义教育(即四清)、农业学大寨;人民公社体制解体以后中断了一段时间,1989年党的十三届四中全会以后,中央号召党政机关干部下基层。

试论传统讲述法的继承与革新

讲述法是历史教学最基本的方法。在课堂教学改革不断深入,新的教学方法竞相出现的情况下,讲述法也面临着改革与创新问题。为使这一传统的教学方法扬长避短,推陈出新,充满活力,我们认为运用时切实做到以下几方面是至为重要的。

21世纪的越南文艺片:对民族电影观念的继承与革新

21世纪越南电影突出的变化体现在两个方面,一是影片类型的增多,二是边缘题材文艺电影作品大量涌现,除了黑帮、地下情、毒品、卖淫等题材,同性恋、双性恋和跨性别群体也出现在了当代越南电影作品中,如《迷失天堂》(武玉堂,2011)、《在无人处跳舞》(阮黄蝶,2014)、《绿地黄花》(武国越,2015)等。越南文艺片都是在外国资本的资助下拍摄的,这类作品数量有限,但往往成绩斐然,对于提高越南电影的国际知名度很有帮助。

睿智大勇坚持继承革新——祝贺马少波文学艺术生涯65周年暨收藏品捐赠仪式纪实

睿智大勇坚持继承革新——祝贺马少波文学艺术生涯６５周年暨收藏品捐赠仪式纪实●本刊记者陈慧敏４月２５日，北京春光明媚，和风拂面。首都各界六百余位嘉宾在融融春色中聚会在长安大戏院，参加祝贺马少波文学艺术生涯６５周年暨收藏品捐赠仪式。长安大戏院一派喜气洋洋...

章次公生平和崇尚“革新源于继承”理念

章次公先生治学严谨,务求实据真理,崇尚"革新源于继承,真知出自实践"理念。主张"发皇古义,融会新知"学术思想,倡导科学发展中医、振兴民族文化。在上海,为振兴中医学术及培养众多中医后继人才方面作出了卓越贡献,为海派中医丁甘仁学术流派奠定了基础,为发扬我国传统医学作出了卓越贡献。

白剧《蝶泉儿女》音乐设计的体会——谈吹吹腔音乐的继承与革新

白剧音乐是在吹吹腔的基础上发展起来的。吹吹腔是白剧的一个重要声腔系统,但多年来,白剧中却极少运用。吹吹腔在白剧艺术中应有的地位和作用,没有引起各方面足够的重视,因此这古老的传统艺术没有得到充分的挖掘和发扬,许多精华被埋没了。

创作中音乐遗产的继承和革新

发展社会主义的民族的音乐文化,首要的是繁荣音乐创作,而音乐创作的繁荣便直接涉及音乐遗产的继承和革新。关于历史文化遗产的继承和革新问题,马克思主义经典作家早就有过论述,比如: 列宁:“无产阶级的文化并不是从天上掉下来的,也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的”,“应该明确认识到,只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化,只有对这种文化加以改造,才能建设无产阶级文化。”毛泽东:“中国现实的新文化也是从古代的旧文化发展而来。因此。

教育科研中的继承与革新

苏霍姆林斯基说：如果你想让教师的劳动给他带来快乐，使天天上课不至于变成一种单调乏味的任务，那就应该引导每一位教师走上研究这条幸福的道路上来。全国教育科学规划办公室常务副主任曾天山曾经说过：教育科研只有实现解决学校的实际问题，

茅盾长篇小说对中外小说结构艺术的继承与革新

茅盾是当之无愧的中国现代小说特别是长篇小说的艺术大师。茅盾的小说创作之所以取得巨大的艺术成就,与他具有博大精深的中外文学修养有着直接的关系。他在从事创作之前,曾对中外文学传统作过“穷本溯源”的研究,他认为“如此才能取精用宏,吸取他人的精萃化为自己的血肉,这样才能创造划时代的新文学。”(《商务印书馆编译所生活之二》。

汤显祖戏剧对前代文学的继承与革新

中华民族五千多年的发展史,是一部不断自我革新,不断在革新中进发前进力量的历史。在那些功在当时、泽被后世的改革运动中,形成了中华优秀传统文化中十分重要的革新精神和改革文化。明代戏家汤显祖即是这一革新精神和改革文化的杰出代表。

浅论经典古画谱的继承与革新--对《芥子园画传》与《十竹斋书画谱》笔墨图示的再认知

版画和中国书画的缘分,在明代末年有过充分的交集。水印木刻版画在古画谱中广泛应用,一方面将传统书画艺术进行了更好的传播,另一方面饾版彩色套印技术的出现将中国古代版画推向了顶峰。水印木刻版画与传统中国书画存在共同的审美意趣与美学特质,后学在继承传统技法的同时,一定要革新创造,正所谓“入古再求出新,方可期于有成”。

试从中国歌曲的继承和革新中探索音乐逻辑

在艺术世界里,音乐作为一个科学分支与其它艺术学科一样,充满了体验与感悟、探索与创造,它的发展同样是受音乐逻辑规律的制约,我们从中国歌曲的发展轨迹中纵然感悟到它的音乐体系。

中国画艺术发展继承与革新的关系

时代在不断的进步,在社会中出现了很多新型的事物,但是很多事物都是通过旧事物衍生出来的,因此人们在发展的过程中不能将传统的事物全部抛弃,要做到在传统事物的基础上推陈出新,这样才能够保证时代快速的发展,社会的不断进步.在众多传统艺术中,中国画占据了非常重要的位置,在我国发展的历史长河中,中国画不断的更新和繁衍,在发展的过程中融合了各地的特点和民族精神,这是其他艺术种类不能取代的.但是就目前的情况来看,中国画的发展存在一定的问题,出现了很多保守的情况,而且主体都比较单一,在现代化不断发展的时代,显得有点落后.如何处理好中国画艺术传承与革新的关系,是当下艺术发展中屡屡提出的问题.

在继承与革新之间:读李成章先生

李成章,职业画家,字浩然,斋名＂一石轩＂、＂镌韵楼＂。1955年出生于上海、酷爱绘画、篆刻,专攻山水画,兼作水墨牡丹。以钻研古人、前人之画论、技法经验入道。在上海市艺术进修学院进修期间,学著名书画家陆俨少,兼学工艺美术诸课程。悟南北画派之长,涉猎于大山丘壑,乐道于师法自然。1993年创办＂一石轩艺苑＂从事篆刻、中国画的创作工作。作品广泛流传于日本、台湾、新加坡、德、美诸国。作品入典《当代书画名家作品集》、《海峡两岸书画名人大辞典》、《中国书画藏典》等书画文献。（据中国画家网）

现代剧场审美与传统团圆结局的融合 婺剧《二度梅》重排的继承与革新

作为一名戏曲研究者，笔者十分关心这一传统艺术在当今的生存与发展问题，因此也更为注意传统老戏重排时出现的一些新旧混合的特质——传统艺术走进现代剧场时对于戏曲本体美的继承，以及适应现代舞台、观众欣赏需求的革新。笔者认为，金华市婺剧团重排的老戏《二度梅》，在这两方面都作出了一些有益尝试。

必须正确对待“八字方针”——浅谈川剧艺术的继承与革新

中共四川省于1982年提出振兴川剧口号的同时,制定了“抢救、继承、改革、发展”的八字方针.近些年来,“改革、发展”呼声不绝于耳,但“抢救、继承”的问题却少有论及。似乎通过前几年的努力,抢救、继承的工作已经做得差不多了。笔者认为,这是一种不正确的认识。为什么呢? 因为川剧艺术的许许多多的美学观念,都是具体地存在于许许多多老艺人的神形兼备的精彩演出之中.而这些老艺人大多年事已高,如果不继续抓紧抓好抢救继承的工作。

瞿秋白对中国旧体诗词的继承与革新

瞿秋白烈士,由于一生坎坷,且过早地就义在敌人屠刀之下,他的诗歌创作存留至今的仅五十余首,其中运用旧体诗词形式写成的有二十八首,计四言诗一首,五言古诗四首,五言绝句两首。七言绝句十五首（含唐诗集句两首）。五言律诗一首,七言律诗一首,七言古诗一首,词两首,杂剧一个。为什么他对旧体格律诗的形式如此喜爱,他又是怎样推陈出新的呢? 原来他出生于破落的“簪缨世家”,从小受到中国古代文化的熏陶。父亲“习黄老术,画学王石谷”。