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论时令与汉代皇帝“继绝世”——以“景风绍封”为例 |
黄远东
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《农业考古》
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2016 |
1
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试论“继绝世”与西周宗法制度的开放性 |
黄远东
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《科学.经济.社会》
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2016 |
1
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《马氏文通》助字篇简说 |
秦嘉英
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《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
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1988 |
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4
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从《游侠列传》看司马迁的道德观 |
郭焕珍
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《兰州学刊》
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1983 |
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春秋战国时期儒法两家在“天命”观上的斗争 |
侯绍庄
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《贵州大学学报(社会科学版)》
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1974 |
0 |
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6
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“克己复礼”就是妄图复辟 |
孙清江
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《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
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1974 |
0 |
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7
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狠批“克已复礼”坚持社会主义 |
侯昆山
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《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
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1974 |
0 |
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8
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绝不许旧社会的悲剧重演——彻底批判林贼鼓吹的“克已复礼” |
赵芝云
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《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
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1974 |
0 |
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“病态社会”中的尊严与冷漠 |
陈家琪
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《粤海风》
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2013 |
0 |
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广东精神赞 |
张五凡
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《作品》
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2013 |
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从符号到身体 |
韩东
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《诗书画》
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2015 |
0 |
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农民起义领袖陈胜的反孔斗争——介绍《孔丛子》末篇中的一些材料 |
李长路
焦树安
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《文物》
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1974 |
0 |
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