主持人语

刘梁剑副教授的文章讨论了王船山与王学的关系,作者试图围绕"无善无恶心之体"建构船山与阳明关于心学的智性对话,认为船山关于"心之体没有善事恶事的分别"的批评多少呼应了阳明及绪山在王学流衍之前对虚寂的批评,但船山对于"无善无恶心之体"也存在误解,错把"超越"的"无"解为"没有"。

《全宋文》李泳文章辨正

《全宋文》卷四六四五收录李泳(官比部员外郎,下称李比部)《面对言淮西水利札子》《绪山庙记》二文。卷五八○○收李泳(号淡斋,下称李淡斋)《联灯会要序》《般若会善知识祠记》二文(分别见曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第209册第300页、第258册第143页,上海辞书出版社2006年版)。按,《绪山庙记》《般若会善知识祠记》二文作者当为李泳(字子永,下称李子永),辨正如下:李泳(?~1188),字子永,号兰泽,扬州江都(今江苏扬州)人。

递归数列应用几例

近几年高考试卷中屡次出现关于递归数列的试题,在高中毕业生中引起强烈反响。各数学刊物也相继发表了不少求递归数列通项的文章,但关于递归数列的应用方面的文章却不多。本文举几个递归数列应用的例子,同时也提供几种求形如a1=b,an+1=can+f（n）的递归数列的通项的方法。例1 某运输队必须在规定的时间内完成360吨货物的运输,调度员这样安排:第一天上午运10吨,下午运剩下的1/7;第二天上午运20吨,下午运剩下的1/7。以此类推,第k天上午运10k吨。下午运剩下的1/7。这样在规定的时间内刚好运完。

西欧“封建主义”刍议——对冈绍夫《何为封建主义》的思考

检视国内外学术史不难发现,有关＂封建主义＂概念之范畴与本质,一直是史学界认知分歧、论争不断的重大问题。十多年前,张绪山教授主持翻译的法国著名史家马克·布洛赫《封建社会》,曾经引发了国内学者对这一重大问题的讨论。近来张绪山教授等再集数年之功力,又将比利时著名史家弗朗索瓦·冈绍夫（F.L.Ganshof）的《何为封建主义》一书翻译过来,无疑将促进国内史界同人将此问题的讨论进一步引向深入。

何为封建主义——冈绍夫之问小议

弗朗索瓦·冈绍夫的《何为封建主义》由张绪山教授等译成中文出版,是学界期盼已久的喜事。2004年,张教授等曾译出马克·布洛赫的《封建社会》。如今两本中文译著在焉,一本作为广义的代表,一本作为狭义的代表,读者自可以在比照中加深对封建主义的理解。

尊荣且可怜的考布同志

"考布同志",在罗马尼亚曾经家喻户晓。它其实是一条狗,由于它是前罗马尼亚总统齐奥塞斯库的爱犬,便享有"同志"这一崇高的称呼,拥有了普通百姓无法想象的尊荣。"考布同志",是来自英国的拉布拉多狗,昵称"考布",被齐奥塞斯库授予陆军上校军衔,享受县团级待遇,可算是一条出类拔萃的狗。在公开场合,罗马尼亚老百姓要称其为"考布同志",以示尊敬。据清华大学历史学系张绪山教授的文章披露:在齐奥塞斯库心目中,"考布同志"的份量。

锻造发展力——百善矿创建学习型组织纪实

找到一个有力支点 百善矿党委认为,长期以来煤炭企业受计划经济影响,管理人员安于现状,缺乏进取的心智模式成为企业发展的一个瓶颈。矿领导在实践中深深体会到,要使创建学习型企业在实际工作中取得实效,就必须用“脱胎换骨”办法,对管理人员的心智模式进行改造,通过不断的学习养成系统思考的习惯。

社会

分工与平等,公民社会的"健康指数"清华大学教授张绪山在2008年1月7日《北京日报》刊文认为,现代社会是一个社会分工细致的社会,也是一个竞争激烈的社会,没有社会分工和竞争,就没有社会的进步。但绝不能像封建时代那样,因为社会分工的不同就刻意地把人分成三六九等。