《古文苑》与《续古文苑》评析

《续古文苑》是清代著名学者孙星衍为南宋王厚之编纂的诗文选本《古文苑》所做的续本。从选编的标准看,二书都是辑佚之作,辑录的都是《文选》集外、史传不载之诗文,编纂时都坚持儒家思想,并有意挑选各时代的诗文精品。从编选体例看,二者均始于文,终于诔,均比较重视箴、铭、碑、颂等文体,但孙星衍在沿用《古文苑》之体例外,还兼用《文选》的体例,故《续古文苑》体例远比《古文苑》精善;从编者身份看,二人都是江浙人,同为进士出身,都曾在馆阁任过职,又都好古博物,性嗜聚书,尤喜金石刻辞,是当时著名的金石学家和藏书家;从编纂质量看,《续古文苑》在编纂、校勘上更加精良,而《古文苑》有章樵注释,却是《续古文苑》不能相比之处。

孙星衍撰辑《续古文苑》的文坛意义

在中国文学批评传统中,文学总集往往富于推动当代文学典范转移的效用。清代中期学界对汉魏六朝文学文献的整理颇有成就,其中孙星衍撰辑《续古文苑》以接续《古文苑》、《文选》,有着复兴汉魏六朝骈文传统的当代文坛意义,不应仅仅视为辑佚学的成果。乾嘉时期,文坛上骈散消长之势加剧,孙星衍以汉学家兼骈文家的立场,并吸纳当时《文选》学的力量,在《续古文苑》收文体例中蕴含了个人化的骈散视野,尤其是大量入选汉唐碑碣,具有突破唐宋古文之习的用心。作为清代常州派骈文的领军人物之一,孙星衍对桐城派古文传衍之盛有所反思和忧虑,较早提出对以时文为古文的批评。《续古文苑》的撰辑与刊行,对常州派骈文风尚及当时文坛孕育新方向,有着发萌启豁的意义。

论《全上古三代秦汉三国六朝文》对《续古文苑》的因袭与革新

清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(简称《全文》)的编纂缘起,以"接续《全唐文》之说"为最。然细考相关论述、编纂时间、成书背景等,"接续说"纰漏颇多,实难成立。从总集编纂史方面考察,发现《全文》的编纂用书、用书版本、编纂方法等对《续古文苑》多有继承,在编纂理念、编纂体例、文体观念等方面也是革新《续古文苑》而成。《续古文苑》已经具备了《全文》的早期雏形和基本框架,《全文》则是对《续古文苑》的吸收、模仿和再创作。

地域、文体和学术视域中的清代骈文研究力作——读曹虹、陈曙文、倪惠颖著《清代常州骈文研究》

清代骈文,以晚明四六兴起为契机,以朴厚敦实的学术文化环境为依托,以末代王朝文化总结为关捩,成就突出。钱钟书云"骈文入清而大盛,超宋迈唐"。蒋寅说清代骈文"依托于作家普遍的学术背景,名家云起,创造出深闳博丽的时代风格,足以与六朝前后辉映"。然而,受到强势的政治、社会研究模式及文体本身隶事、藻饰等"晦涩"因素的影响,至今研究成果非常薄弱。最近出版的曹虹、陈曙文、倪惠颖合著《清代常州骈文研究》

鲁迅笔下的历史人物

一鲁迅并不以历史名家,但他对历史人物的评价,却无愧于'良史'。无论对于古人或近人,凡所涉笔,他都有过公正的论断。本来历史人物是客观存在,褒贬抑扬,应有客观的标准;但是。

烛焰为何会向下运动?

一天晚上,家里突然停电了,小明为了做作业,点燃了一支蜡烛。但因为觉得一支蜡烛太暗了,所以他又点燃了一支,可是这两支蜡烛一支长些,一支短些（如图1）。过了一会儿,电来了,小明先吹灭了那支较短的蜡烛,没想到奇迹发生了：较长的那支蜡烛的火焰沿较短的那支蜡烛的烟雾传递过来,把较短的那支蜡烛点燃了!太神奇了,于是小明再次吹灭了那支较短的蜡烛,结果随后其又被点燃了,再次吹灭。